負建築

作為建築，何為「勝」？何為「負」？

負建築絕非失敗的建築，而是人類真正需要的建築。繼安藤忠雄及伊東豐雄後，下一位國際級的日本建築大師?！赣袥]有可能建造一種既不刻意追求象徵意義又不刻意追求視覺需求的建築呢？正是在這樣的悲觀氛圍中，我寫下了一系列的文章，也由此誕生了這本書，並取了一個莫名其妙的書名——《負建築》?！埂裱形衢L久以來建築被人類視為庇護所，土地和房屋被視為是一種財物，進入20世紀更在住宅政策和財團的文宣攻勢之下，更強化了擁有房屋就是擁有幸福的這種固有觀念。經(jīng)濟活動的推波助瀾，加上鋼筋混凝土技術的發(fā)展，建商相繼推出了一波又一波的大廈建案，一棟比一棟高的建築天際線開始遮住了人們的視野。然而1995年的阪神大地震、奧姆真理教毒氣事件，一直到911恐怖攻擊，原以為是庇護所的建築在瞬間瓦解，而災後背負原有的貸款和重建住宅財務壓力的「幸?！谷藗?，反倒成...

作為建築，何為「勝」？何為「負」？

負建築絕非失敗的建築，而是人類真正需要的建築。繼安藤忠雄及伊東豐雄後，下一位國際級的日本建築大師?！赣袥]有可能建造一種既不刻意追求象徵意義又不刻意追求視覺需求的建築呢？正是在這樣的悲觀氛圍中，我寫下了一系列的文章，也由此誕生了這本書，並取了一個莫名其妙的書名——《負建築》?！埂裱形衢L久以來建築被人類視為庇護所，土地和房屋被視為是一種財物，進入20世紀更在住宅政策和財團的文宣攻勢之下，更強化了擁有房屋就是擁有幸福的這種固有觀念。經(jīng)濟活動的推波助瀾，加上鋼筋混凝土技術的發(fā)展，建商相繼推出了一波又一波的大廈建案，一棟比一棟高的建築天際線開始遮住了人們的視野。然而1995年的阪神大地震、奧姆真理教毒氣事件，一直到911恐怖攻擊，原以為是庇護所的建築在瞬間瓦解，而災後背負原有的貸款和重建住宅財務壓力的「幸福」人們，反倒成為不幸的一群。這揭示的不僅是現(xiàn)代建築物理性的脆弱，也揭露了建築「私有」和「獨立」這兩個割裂性客體概念本質(zhì)上的脆弱。身為一名建築師，走過石油危機、泡沫經(jīng)濟的起飛到破滅，作者提出對建築與人的關係的深刻省思，期待能夠為建築找出一條永續(xù)而和諧的出路，與時間、自然並存共進。

隈研吾，日本著名建筑師，隈研吾都市設計中心代表，日本慶應義塾大學教授。