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          狄更斯評(píng)傳

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-04 02:24

          莫洛亞的《狄更斯評(píng)傳》原是1927年的一組學(xué)術(shù)演講,后整理成書。出版這部傳記的一個(gè)重要目的是為狄更斯的私德進(jìn)行辯護(hù)。狄更斯晚年離異,謠傳跟一位年輕女演員關(guān)系曖昧,曾引起社會(huì)輿論非議。莫洛亞十分憤慨地認(rèn)為,有些批評(píng)家和傳記作家把狄更斯描繪得非常厭惡,但其實(shí)不對(duì)。狄更斯并非天使,小說也從不出自圣人手筆,但其作品本身可以證明,他的感受力極其敏銳,“我們根本無(wú)法相信其為人心狠或不正派的說法”。

          安德烈·莫洛亞(一譯:安德烈·莫羅阿)(1885—1967)為法國(guó)兩次大戰(zhàn)之間登上文壇的重要作家。出生于工廠主家庭,早年省在該廠主持廠務(wù)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí),應(yīng)征服役,奉派至蘇格蘭第九師,擔(dān)任英軍與法國(guó)炮隊(duì)之間的翻譯聯(lián)絡(luò)官。其時(shí)根據(jù)軍旅生活所見所聞,寫成《布朗勃爾上校的沉默》(1918)一書,一舉成名。戰(zhàn)后離開工廠,潛心文學(xué)創(chuàng)作,長(zhǎng)篇小說方面,著有《非神非獸》(1919),《貝爾納·蓋斯奈》(1926),《氛圍》(1928),《家庭圈子》(1932),《幸福的本能》(1934),《樂土》(1945)及《九月的玫瑰》(1956)。另外,還出有短篇小說集《栗樹下的晚餐》(1951)和《鋼琴獨(dú)奏曲》(1960 )。

          莫洛亞的文學(xué)成就,還特別表現(xiàn)在傳記創(chuàng)作方面。所寫傳記,人物生動(dòng),情節(jié)有趣,富有小說情趣。在傳記寫法上,有過革新之功,被譽(yù)為寫出法國(guó)文苑里最好的幾...

          安德烈·莫洛亞(一譯:安德烈·莫羅阿)(1885—1967)為法國(guó)兩次大戰(zhàn)之間登上文壇的重要作家。出生于工廠主家庭,早年省在該廠主持廠務(wù)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí),應(yīng)征服役,奉派至蘇格蘭第九師,擔(dān)任英軍與法國(guó)炮隊(duì)之間的翻譯聯(lián)絡(luò)官。其時(shí)根據(jù)軍旅生活所見所聞,寫成《布朗勃爾上校的沉默》(1918)一書,一舉成名。戰(zhàn)后離開工廠,潛心文學(xué)創(chuàng)作,長(zhǎng)篇小說方面,著有《非神非獸》(1919),《貝爾納·蓋斯奈》(1926),《氛圍》(1928),《家庭圈子》(1932),《幸福的本能》(1934),《樂土》(1945)及《九月的玫瑰》(1956)。另外,還出有短篇小說集《栗樹下的晚餐》(1951)和《鋼琴獨(dú)奏曲》(1960 )。

          莫洛亞的文學(xué)成就,還特別表現(xiàn)在傳記創(chuàng)作方面。所寫傳記,人物生動(dòng),情節(jié)有趣,富有小說情趣。在傳記寫法上,有過革新之功,被譽(yù)為寫出法國(guó)文苑里最好的幾部傳記。主要作品有《雪萊傳》(1923),《迪斯雷利傳》(1927),《拜倫傳》(1930),《屠格涅夫傳》(1931),《服爾德傳》(1932),《夏朵布里昂傳》(1938),《喬治·桑傳》(1952),《雨果傳》(1954),《三仲馬》(1957),《巴爾扎克傳》等。此外,莫洛亞還是一位出色的歷史學(xué)家,著有《英國(guó)史》(1937),《美國(guó)史》(1943),《法國(guó)史》(1947)等多種。關(guān)于自己的生平,出有《一個(gè)叫“我”的朋友的肖像》(1959)和《回憶錄》(1970)。生前曾刊行一部自選《金集》(1950-1955),計(jì)十六卷。

          由于多方面的成就和文化界的影響,他于1939年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士。1965年國(guó)慶,戴高樂總統(tǒng)頒令授予榮譽(yù)團(tuán)一等勛章,表彰他一生在文化藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)。莫洛亞為法國(guó)近代文化名人。他的大量作品屬于法蘭西優(yōu)秀文化之列,并被譯成多種語(yǔ)言。在世界各地廣為傳播。他對(duì)英國(guó)題材致力尤多,在英語(yǔ)世界的影響不亞于在法國(guó)本國(guó)所受的歡迎,成為增進(jìn)法國(guó)與英美等國(guó)了解和友誼的文化使節(jié)。他一生筆耕不輟,精進(jìn)藝事,認(rèn)為“藝術(shù)乃是一種努力,于真實(shí)世界之外,創(chuàng)造一個(gè)更合乎人性的天地”。

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