帝國的思考
這個時代，原住民居然是不被當(dāng)「人」看待的
在這種偏見背後，是由怎樣的「思考」所支持著？
殖民的暴力，除了肉眼可見的直接暴力，還有隱微難見的間接暴力。
所謂支配，不只是制度的支配，更包含文化與知識的支配。
本書從日治時期的原住民治理，窺探帝國主義「力量」與「學(xué)知」如何交織。
「當(dāng)今臺灣同時蒐集數(shù)千年來活歷史於一島地內(nèi)，其統(tǒng)治之複雜，超乎想像?！埂_灣總督府民政長官 後藤新平，一九○一
自從一八九五年馬關(guān)條約簽訂，臺灣正式成為日本「帝國」第一塊海外殖民地。然而，一如後藤新平所言，治理這塊殖民地既複雜也並不容易，究其原因，正是因為「數(shù)千年來活歷史於一島地內(nèi)」。對於當(dāng)時的統(tǒng)治者日本人來說，臺灣既有著漢民族系的住民，還有著另外一群在文化上截然不同的臺灣原住民。對於前者，在治理初期尚可以藉由「同文同種」之類的論述作為切入點，然而對於後者，來自帝國的殖民者勢必得...
這個時代，原住民居然是不被當(dāng)「人」看待的
在這種偏見背後，是由怎樣的「思考」所支持著？
殖民的暴力，除了肉眼可見的直接暴力，還有隱微難見的間接暴力。
所謂支配，不只是制度的支配，更包含文化與知識的支配。
本書從日治時期的原住民治理，窺探帝國主義「力量」與「學(xué)知」如何交織。
「當(dāng)今臺灣同時蒐集數(shù)千年來活歷史於一島地內(nèi)，其統(tǒng)治之複雜，超乎想像?！埂_灣總督府民政長官 後藤新平，一九○一
自從一八九五年馬關(guān)條約簽訂，臺灣正式成為日本「帝國」第一塊海外殖民地。然而，一如後藤新平所言，治理這塊殖民地既複雜也並不容易，究其原因，正是因為「數(shù)千年來活歷史於一島地內(nèi)」。對於當(dāng)時的統(tǒng)治者日本人來說，臺灣既有著漢民族系的住民，還有著另外一群在文化上截然不同的臺灣原住民。對於前者，在治理初期尚可以藉由「同文同種」之類的論述作為切入點，然而對於後者，來自帝國的殖民者勢必得要採取一套全然不同的統(tǒng)治策略。
總督府對原住民的統(tǒng)治方針，歷經(jīng)最初消極的「撫綏」主義，轉(zhuǎn)為以「取締」為中心的積極介入政策，再到投入大量兵力的「討伐」作戰(zhàn)「五年理蕃計畫」，以武力強(qiáng)迫原住民服從；而在一九三○年的霧社事件之後，原住民政策再度轉(zhuǎn)變，當(dāng)時的日本在臺知識份子也對原住民的文化有了不同的看法及論述。本書徹底檢討了領(lǐng)臺的一八九五年，乃至總力戰(zhàn)體制成形的一九三七年，這總共四十餘年間的原住民治理，並分別從政策面、法律面、學(xué)術(shù)面、文化面等，細(xì)緻考察不同領(lǐng)域間論述的互動，從中挖掘出深層的「帝國的思考」。
所謂治理，從來都不是只有政策與制度，而且就連看似平穩(wěn)的表面，底下依舊潛藏著帝國的暴力。過往對於臺灣殖民統(tǒng)治的研究，絕大多數(shù)都把焦點放在漢人族群身上，然而，往往必須要在最邊緣的族群身上，才能看見統(tǒng)治者最深刻的矛盾。也正因為本書把焦點放在原住民這個絕對少數(shù)的弱勢族群身上，故能在武力之外，從殖民帝國主義的再現(xiàn)策略中，在法律、學(xué)術(shù)、藝術(shù)文化這些層面的深處，看見共通的「帝國的思考」是如何彼此交織、合謀，最終完成殖民地支配。
本書特色：
◎重要研究成果
松田京子教授繼《帝國の視線》之後，累積十年之研究成果，替相關(guān)研究立下新的基石。松田教授在前書關(guān)注1903年的大阪內(nèi)國勸業(yè)博覽會，本書延續(xù)前書路線，持續(xù)探討殖民帝國主義之文化支配，但視野則更加開闊，時間歷程拉長，考察面相也更為廣泛，故能匯聚既有相關(guān)研究之精華而更進(jìn)一步。
◎填補知識空缺
本書關(guān)注臺灣原住民在一八九五年至一九三七年間的情況，而相關(guān)的主題，先前也已經(jīng)有兩部重要著作翻譯出版，分別是近藤正己《總力戰(zhàn)與臺灣：日本殖民地的崩潰》與松岡格《「蕃地」統(tǒng)治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》。這兩本書，一本討論戰(zhàn)時下（一九三七年至一九四五年）臺灣的殖民地統(tǒng)治，另一本討論三○年代至九○年代間臺灣原住民政策的轉(zhuǎn)換與繼承。而《帝國的思考》關(guān)注的年代正好補上前兩部著作之外的空白，替相關(guān)研究描繪出更全面的面貌。
◎史料徵引廣泛
由於原住民卻乏文字書寫系統(tǒng)，史料也相對缺乏，連帶也增加了相關(guān)研究的難度。為克服此點，本書廣泛徵引當(dāng)時各種不同角度的文獻(xiàn)資料，以對照、批判的精讀手法，鋪陳出日治臺灣原住民統(tǒng)治政策史以及其背後的「思考」。
◎反思當(dāng)代世界
本書雖然是歷史研究、關(guān)注上個世紀(jì)初的「帝國」日本型態(tài)，然而在當(dāng)代世界，這種類似「帝國的思考」仍並未消失。以科學(xué)之名、以理性之名，看似中立客觀，背後卻可能隱藏著高低階序與種種歧視。本書考察史料，透過種種矛盾來深入分析帝國意識形態(tài)，在我們面對今日世界的種族議題、邊緣族群議題、弱勢者議題時，亦能有所啟發(fā)，成為反思借鏡。
各界推薦：
瓦歷斯?諾幹（作家）
呂紹理（國立臺灣大學(xué)歷史系教授）
孫大川（監(jiān)察院副院長、臺灣大學(xué)臺文所兼任副教授）
陳計堯（國立成功大學(xué)歷史學(xué)系副教授）
陳培豐（中央研究院臺灣史研究所研究員）
陳偉智（臺灣史研究者）
張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長）
詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
作者簡介
松田京子
現(xiàn)任南山大學(xué)人文學(xué)部教授，長期研究近代日本與東亞地區(qū)的文化交流史，此外，也關(guān)注臺灣日治時期的原住民相關(guān)政策制度、再現(xiàn)等，並由文化史的角度進(jìn)行考察。著有《帝國の視線―博覧會と異文化表象―》（2003）。
譯者簡介
周俊宇
國立政治大學(xué)臺灣史研究所碩士，日本東京大學(xué)總合文化研究科地域文化研究專攻博士候選人，現(xiàn)任日本學(xué)術(shù)振興會特別研究員PD（早稻田大學(xué)），博士論文主題為近代日本有關(guān)臺灣漢人的民族性論述。著有《黨國與象徵：中華民國國定節(jié)日的歷史》及學(xué)術(shù)論文十餘篇。另譯有《日本政治史》（合譯）、《「蕃地」統(tǒng)治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》、《近代日本思想史》、《戰(zhàn)後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》（合譯）、《國旗、國歌、國慶：近代中國的國族主義與國家象徵》等書。