遼海叢書

緣起

刊刻地方叢書為今日之急務(wù)刊刻遼海叢書尤為吾儕之急務(wù)搉舉其故約有四因燕啟遼東漢郡玄菟艮維之闢歷三千年中間碩儒傑士後先輩出遠(yuǎn)者勿論如後魏韓顯宗之燕志高謙之之涼書金張浩之華表山人集王庭筠之文集及藂辨耶律履之文獻(xiàn)集類皆自成家言卓爾一時而至今乃無一存豈非以蒐集乏人保存無術(shù)遂致與荒煙蔓草同歸泯滅歟亡者不可復(fù)得存者猶可蒐集及今不圖所失益多一也風(fēng)土剛勁長於弓馬此為艮維之殊質(zhì)然遂謂拙於文事亦厚誣我先正也試觀中州集錄存之詩遼東全遼兩志錄存之藝文熙朝雅頌集八旗文經(jīng)錄存之詩及文中州樂府白山詞介錄存之詞凡遼賢之著作儘多可誦不能廢也他如耶律晉卿父子之湛然居士雙溪醉隱賀克恭及遼東三老之遺集亦皆文采斐然獨(dú)出冠時詩大雅曰昔我有先正其言明且清我先正有明且清之言而不知保存之是亦後生之恥二也往者遼陽金氏撰遼東先正著述考凡得百五十餘種近頃瀋陽關(guān)君文瑛撰遼海藝文志更增至數(shù)百種然其中有錄無...

緣起

刊刻地方叢書為今日之急務(wù)刊刻遼海叢書尤為吾儕之急務(wù)搉舉其故約有四因燕啟遼東漢郡玄菟艮維之闢歷三千年中間碩儒傑士後先輩出遠(yuǎn)者勿論如後魏韓顯宗之燕志高謙之之涼書金張浩之華表山人集王庭筠之文集及藂辨耶律履之文獻(xiàn)集類皆自成家言卓爾一時而至今乃無一存豈非以蒐集乏人保存無術(shù)遂致與荒煙蔓草同歸泯滅歟亡者不可復(fù)得存者猶可蒐集及今不圖所失益多一也風(fēng)土剛勁長於弓馬此為艮維之殊質(zhì)然遂謂拙於文事亦厚誣我先正也試觀中州集錄存之詩遼東全遼兩志錄存之藝文熙朝雅頌集八旗文經(jīng)錄存之詩及文中州樂府白山詞介錄存之詞凡遼賢之著作儘多可誦不能廢也他如耶律晉卿父子之湛然居士雙溪醉隱賀克恭及遼東三老之遺集亦皆文采斐然獨(dú)出冠時詩大雅曰昔我有先正其言明且清我先正有明且清之言而不知保存之是亦後生之恥二也往者遼陽金氏撰遼東先正著述考凡得百五十餘種近頃瀋陽關(guān)君文瑛撰遼海藝文志更增至數(shù)百種然其中有錄無書者居十之六七以其蒐集之難彌惕散失之易況有清一代作者多為旗籍如熙朝雅頌集八旗文經(jīng)天咫偶聞著錄諸家皆祇著明某旗不詳本貫欲知其是否為遼海先正必參稽他籍及詢諸故老而後定今日如此來日可知蒐而得真是為要務(wù)三也語曰物聚所好又曰求則得之不求而致散佚是後人之不知務(wù)求而終無所獲斯典籍之不可復(fù)吾儕守先待後冥心苦索或發(fā)於寢食或形諸夢寐往往有得之無意中不脛而自至者彼畿輔豫章諸叢書之刊刻其始也豈必如是之多惟其求之也勤故其聚之也眾不於此時旁搜遠(yuǎn)采網(wǎng)羅一切更何待焉四也具此四因刊刻愈要當(dāng)世明達(dá)必韙斯言　　凡刻一地方之叢書必以一地方為範(fàn)圍此定例也在吾遼海則不然謂宜立四例以括之四例維何一曰專著二曰雜志三曰文徵四曰存目例如湛然居士集雙溪醉隱集醫(yī)閭集睫巢集尚史之類作者皆隸於遼且能卓然成家篇章完具保存真面一字不遺是曰專著此師畿輔豫章諸叢書之成規(guī)也又如洪忠宣松漠記聞楊可師柳邊紀(jì)略作者雖非籍於遼而所述實(shí)資掌故艮維故籍此類為多刊叢書者理宜並采是曰雜志此師武林掌故叢書之成規(guī)也 【明代之遼東全遼兩志清代康熙時所修之府州縣志是亦雜志之屬不能別立一類】又如中州集熙朝雅頌集八旗文經(jīng)白山詞介著錄之詩文及詞多屬錄自作者之專集而今則原刻之本大半亡佚收拾叢殘剌取字句分類纂集別為一錄附錄作者小傳以符因文傳人之旨意在輯佚是曰文徵此師湖南文徵之成規(guī)也又如高氏燕志涼書張氏華表山人集王氏文集及叢辨 【頃蒐集熊岳王氏一家父子兄弟祖孫之作得數(shù)十篇別纂為黃華集此為輯逸一類亦文徵之倫也】耶律氏文獻(xiàn)集年代已遠(yuǎn)固久付之劫灰不可再得即如清代李鍇之原易春秋通義蔣攸銛之繩枻齋集年代非遠(yuǎn)亦皆付之若存若亡之列諸史藝文志所載多半有錄無書豫懸集名以備徵訪是曰存目此又師通志校讐略編次必記亡書及畿輔書徵之成規(guī)也蓋在他方作者如林別擇綦嚴(yán)猶患其多遼海作者稀如星鳳立例雖寬猶患其少以本柢之不同故體例亦因以異焉往者章實(shí)齋先生嘗作方志立三書議其言曰凡紀(jì)一方之文獻(xiàn)必立三家之學(xué)始可通古人之遺意仿紀(jì)傳正史之體而作志仿律令典例之體而作掌故仿文選文苑之體而作文徵三者相輔而行闕一不可此雖創(chuàng)論實(shí)洞制作之原其所謂志即比專著其所謂掌故即比雜志其所謂文徵亦吾儕之所謂文徵章氏雖無存目一例亦即賅於三例之中彼立三書此創(chuàng)四例三書立而方志之體始備四例創(chuàng)而叢書之用始宏比物此志驗(yàn)以茲編