授堂金石跋

跋金石文字記 昆山顧氏論開成石經(jīng)缺筆之例，自高宗至明皇以祧廟而不諱，信矣。至文宗諱涵而不缺筆，則引古

跋金石文字記 崑山顧氏論開成石經(jīng)缺筆之例，自高宗至明皇以祧廟而不諱，信矣。至文宗諱涵而不缺筆，則引古

本書是研究明遺民曾異撰生平學行及福建地方歷史的重要文獻。 《紡授堂集》八卷，卷首一卷。卷首分載

師濂堂跋 周君宣仲以師濂名其堂。濂溪萬世師也，天下師也，而況派其宗者哉？夫子爲宋朝正學之祖，師夫子取

師濂堂跋 周君宣仲以師濂名其堂。濂溪萬世師也，天下師也，而況派其宗者哉？夫子為宋朝正學之祖，師夫子取

“金石”原指金屬和美石。又指古代鐫刻文字以頌功紀事的鐘鼎彝器、碑碣石刻之屬。此類鐘鼎、豐碑年代久遠，

本書為嘉樹堂（陳郁）十多年來搜集的各類金石拓片所藏41件金石雜件。所涉及的內(nèi)容頗為繁雜，從大盂鼎、大