中華帝國的法律
【內(nèi)容簡介】
《東鑒叢書·中華帝國的法律》是美國賓夕法尼亞大學(xué)教授克拉倫斯·莫里斯和漢學(xué)家卜德于1973年合著的中國法律史經(jīng)典著作，出版以來已成為了解中國古代政治、法律、社會(huì)的必讀書。
本書以美國賓夕法尼亞大學(xué)開設(shè)的《中國法律思想》課程講義為基礎(chǔ)擴(kuò)充而成，主要以清朝的法律為研究對(duì)象。全書分為三部分，第一部分介紹了中國傳統(tǒng)法律的基本情況和發(fā)展脈絡(luò)；第二部分從《刑案匯覽》里挑選了190個(gè)典型案例進(jìn)行具體評(píng)析；第三部分分析了《大清律例》在司法活動(dòng)中的適用情況。在分析大量案例和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上尖銳地指出：中國古代雖然制定了很多而且具有較高水平的法典，但傳統(tǒng)的中國社會(huì)卻不是一個(gè)由法律來調(diào)整的社會(huì)，法律以刑法為重點(diǎn)，不重視保護(hù)個(gè)人利益與契約行為。并集中探討了儒家倫理與古代中國法律的關(guān)系等重要問題。
展讀此書，不但可以較全面地了解中國古代的法制傳統(tǒng)，而且能對(duì)于中國古代...
【內(nèi)容簡介】
《東鑒叢書·中華帝國的法律》是美國賓夕法尼亞大學(xué)教授克拉倫斯·莫里斯和漢學(xué)家卜德于1973年合著的中國法律史經(jīng)典著作，出版以來已成為了解中國古代政治、法律、社會(huì)的必讀書。
本書以美國賓夕法尼亞大學(xué)開設(shè)的《中國法律思想》課程講義為基礎(chǔ)擴(kuò)充而成，主要以清朝的法律為研究對(duì)象。全書分為三部分，第一部分介紹了中國傳統(tǒng)法律的基本情況和發(fā)展脈絡(luò)；第二部分從《刑案匯覽》里挑選了190個(gè)典型案例進(jìn)行具體評(píng)析；第三部分分析了《大清律例》在司法活動(dòng)中的適用情況。在分析大量案例和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上尖銳地指出：中國古代雖然制定了很多而且具有較高水平的法典，但傳統(tǒng)的中國社會(huì)卻不是一個(gè)由法律來調(diào)整的社會(huì)，法律以刑法為重點(diǎn)，不重視保護(hù)個(gè)人利益與契約行為。并集中探討了儒家倫理與古代中國法律的關(guān)系等重要問題。
展讀此書，不但可以較全面地了解中國古代的法制傳統(tǒng)，而且能對(duì)于中國古代社會(huì)的政治運(yùn)作、社會(huì)生態(tài)和風(fēng)土人情有更親切、確鑿的認(rèn)識(shí)。
“東鑒叢書”還包括待出的《尋求富強(qiáng)：嚴(yán)復(fù)與西方》《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：王韜與晚清改革》《胡適與中國的文藝復(fù)興：中國革命中的自由主義，1917—1937》《從民族國家拯救歷史 : 民族主義話語與中國現(xiàn)代史研究》《日本的戰(zhàn)爭記憶與社會(huì)政治，1945—2005》等。
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【編輯推薦】
1、從法學(xué)視角研究中國古代史的海外漢學(xué)經(jīng)典之作，全新了解中國古代的法制傳統(tǒng)和社會(huì)的運(yùn)作規(guī)則，多次再版，繞不過的經(jīng)典。
2、尖銳地指出：中國傳統(tǒng)社會(huì)不是一個(gè)由法律來調(diào)整的社會(huì)，法律以刑法為重點(diǎn)，不重視保護(hù)個(gè)人利益與契約行為。
3、最早以現(xiàn)代法學(xué)視角研究中國古代法律的經(jīng)典著作，甫一出版就獲得學(xué)術(shù)界高度關(guān)注，在讀者、學(xué)者圈已建立學(xué)術(shù)地位和影響力，成為研究、學(xué)習(xí)中國法治史、中國古代史的書單中必有的經(jīng)典。
4、總結(jié)中國古代律法之特征，追溯國人法律觀念之淵源。法治話題始終是社會(huì)熱點(diǎn)，書中對(duì)中國法治傳統(tǒng)的總結(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)的法治建設(shè)有重要借鑒意義。比如，傳統(tǒng)法律不重視民事行為，對(duì)于受到國家損害的個(gè)人或團(tuán)體利益法律根本不予保護(hù)，以及法律和道德之間的復(fù)雜關(guān)系都還在影響著我們現(xiàn)在的法律狀況。
5、190個(gè)清朝案例展示，生動(dòng)又充滿細(xì)節(jié)，能讓讀者對(duì)中國古代社會(huì)的政治運(yùn)作、社會(huì)生態(tài)和風(fēng)土人情有更親切、確鑿的認(rèn)識(shí)，包括了古代社會(huì)官員犯罪、強(qiáng)占民女、戶籍制度、謀反大逆等罪責(zé)的處理，還包括毆授業(yè)師、褻瀆神明等稀奇古怪的案例信息。
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【評(píng)論】
中國古代的成文法完全以刑法為重點(diǎn)，對(duì)于民事行為的處理要么不作任何規(guī)定（例如契約行為），要么以刑法加以調(diào)整（例如對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承、婚姻）。保護(hù)個(gè)人或團(tuán)體的利益——尤其是經(jīng)濟(jì)方面的利益——免受其他個(gè)人或團(tuán)體的侵害，并不是法律的主要任務(wù)；而對(duì)于受到國家損害的個(gè)人或團(tuán)體利益，法律根本不予保護(hù)……法典的編纂主要限于對(duì)社會(huì)長期流行的道德規(guī)范的整理、編輯；只有在其他行為規(guī)范不能約束人們的行為時(shí)，方才訴諸法律，否則法律條文很少被引用?？偠灾?，中國古代雖然制定了很多而且具有較高水平的法典，但傳統(tǒng)的中國社會(huì)卻不是一個(gè)由法律來調(diào)整的社會(huì)。
——卜德與克拉倫斯?莫里斯
卜德（Derk Bodde），著名漢學(xué)家，美國賓夕法尼亞大學(xué)教授，馮友蘭先生《中國哲學(xué)史》和《中國哲學(xué)簡史》的英文譯者，還著有《中國的第一個(gè)統(tǒng)治者》《中國物品西傳者》《中國思想西傳考》《托爾斯泰與中國》《古代中國的慶典》等書。
克拉倫斯·莫里斯（Clarence Morris）為已故的美國德克薩斯大學(xué)教授，另著有《律師如何思考》等。
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譯者
朱勇，中國政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，著有《中國法律的艱辛歷程》等書。