非正當(dāng)性的支配

現(xiàn)代的社會是個“公民社會”，而“公民的概念，就西方史學(xué)而言，實(shí)與“市民”密不可分。在西方市民社會的發(fā)展過程中，城市共同體的出現(xiàn)，在韋伯看來，無疑是其中最具關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。然而，此一共同體得以形成，卻又是奠基在與傳統(tǒng)束縛——包括氏族的羈絆、外來政治支配等——的決裂上。韋伯用“非正當(dāng)性的支配”來形容西方的城市，正是為了凸現(xiàn)出這些城市共同體支配權(quán)力的自主性，以及其權(quán)力來源之掙脫傳統(tǒng)的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發(fā)展過程，是有意了解現(xiàn)代公民社會的讀者不得不掌握的背景知識。

　　 本書原為韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會》一書第2卷第9章“支配社會學(xué)”的第7節(jié)。原標(biāo)題為：“非正當(dāng)性的支配（城市的類型學(xué)）”，以與前六節(jié)所討論的“正當(dāng)性的支配”作一對比。由于篇幅關(guān)系，我們將前六節(jié)列入《支配社會學(xué)》一書，此節(jié)則單獨(dú)成為本書。

馬克斯?韋伯，德國學(xué)者，與馬克思、涂爾干齊名，并列為現(xiàn)代社會學(xué)的奠基者。歷任柏林、費(fèi)萊堡及海德堡等大學(xué)教授。一生著述甚多，以《宗教社會學(xué)論文集》及《經(jīng)濟(jì)與社會》等最重要，以《新教倫理與資本主義精神》等最為國內(nèi)讀者所知曉。