亞洲價值與人權(quán) : 儒家社群主義

本書論述了個人主義與人格、法與禮、學(xué)與社、鄉(xiāng)約、中國的憲政主義與公民社會、女性教育與女權(quán)、中國共產(chǎn)主義與儒家社群主義等。論述了儒家社群主義思想，以“社學(xué)”和“鄉(xiāng)約”這種社群組織為例，說明儒家在加強社群生活、建設(shè)齊心協(xié)力的信約制度方面，做出的各種努力。

狄百瑞著重論述了儒學(xué)的哲學(xué)發(fā)展，以及中國在社群組織、憲政、教育和女權(quán)等方面的歷史經(jīng)驗，他認為盡管儒家對價值的理解在某些方面不同于西方自由至上的個人概念，但儒學(xué)與人權(quán)并非水火不容，反而能促進人權(quán)。亞洲價值的擁護者關(guān)注在個人權(quán)利與社會的正當(dāng)需求、正當(dāng)要求之間實現(xiàn)恰當(dāng)?shù)钠胶?，認為儒家的經(jīng)驗對于保持這種平衡確實非常重要，而中國人在這些方面留下的歷史記錄值得大家往此方向去思考。

1990年代，部分學(xué)者提出“亞洲價值”的概念，試圖將20世紀日本和東亞四小龍的迅速崛起歸因于亞洲傳統(tǒng)的獨特魅力，不可避免的引發(fā)了圍繞普世...

本書論述了個人主義與人格、法與禮、學(xué)與社、鄉(xiāng)約、中國的憲政主義與公民社會、女性教育與女權(quán)、中國共產(chǎn)主義與儒家社群主義等。論述了儒家社群主義思想，以“社學(xué)”和“鄉(xiāng)約”這種社群組織為例，說明儒家在加強社群生活、建設(shè)齊心協(xié)力的信約制度方面，做出的各種努力。

狄百瑞著重論述了儒學(xué)的哲學(xué)發(fā)展，以及中國在社群組織、憲政、教育和女權(quán)等方面的歷史經(jīng)驗，他認為盡管儒家對價值的理解在某些方面不同于西方自由至上的個人概念，但儒學(xué)與人權(quán)并非水火不容，反而能促進人權(quán)。亞洲價值的擁護者關(guān)注在個人權(quán)利與社會的正當(dāng)需求、正當(dāng)要求之間實現(xiàn)恰當(dāng)?shù)钠胶?，認為儒家的經(jīng)驗對于保持這種平衡確實非常重要，而中國人在這些方面留下的歷史記錄值得大家往此方向去思考。

1990年代，部分學(xué)者提出“亞洲價值”的概念，試圖將20世紀日本和東亞四小龍的迅速崛起歸因于亞洲傳統(tǒng)的獨特魅力，不可避免的引發(fā)了圍繞普世價值與地方傳統(tǒng)的論爭，在這一論爭中，狄百瑞完成了本書。相當(dāng)集中地反映了他作為具有保守主義傾向的自由主義學(xué)者在儒學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的關(guān)系，中國現(xiàn)代化的目標和路徑方面的立場與觀點。狄百瑞的研究，對深陷“哈耶克困境”而難以自拔的當(dāng)下中國自由主義者是一個不小的福音。

狄百瑞 生于1919年，哥倫比亞大學(xué)東亞語言與文化系教授，在國際漢學(xué)領(lǐng)域研究有很高的聲望。曾經(jīng)在中國的燕京大學(xué)和嶺南大學(xué)從事研究，是堪稱費正清第二的美國中國學(xué)泰斗級人物。主要著作有:《高貴與文明》（2004），《亞洲價值與人權(quán)》（1998），《為己之學(xué)》（1991），《東亞文明:五個階段的對話》（1988），《中國的自由傳統(tǒng)》（1983），編寫了影響廣泛的《中國傳統(tǒng)資料選編》。