懼怕差異

這是一本非常有趣的書。書名為《懼怕差異》，可是，至少表面看來，作者卻似乎對差異無所畏懼。在“恐懼多樣性”這個(gè)主題的統(tǒng)攝下，作者潛入古希臘自然哲人、喜劇詩人、悲劇詩人、柏拉圖和亞里士多德的紛紜言辭掀起的急流當(dāng)中，力求從“多”與“一”這個(gè)認(rèn)識論上的主題洞穿古希臘先賢們教誨的奧義，尋根究源，探出一門關(guān)乎我們生活秩序的學(xué)問的起源。薩克森豪斯女士的雄心與氣魄倒是頗有阿里斯托芬筆下那位著名的女治邦者的遺風(fēng)。

這本篇幅并不算大的書涉及的內(nèi)容卻非常繁雜，依照先后次序討論了一位喜劇詩人、四位前蘇格拉底自然哲人，三位悲劇詩人的三部經(jīng)典悲?。淮送膺€涉及了柏拉圖的七篇重要對話與亞里士多德的大部頭著作《政治學(xué)》。哲人與詩人們紛紛攘攘地?cái)D在200多頁的篇幅里，遵照本書作者薩克森豪斯女士的編排上演了一出“喜劇”，這出喜劇的英雄正是最后登場的亞里士多德。很難想象怎樣的作者才能輕松地...

這是一本非常有趣的書。書名為《懼怕差異》，可是，至少表面看來，作者卻似乎對差異無所畏懼。在“恐懼多樣性”這個(gè)主題的統(tǒng)攝下，作者潛入古希臘自然哲人、喜劇詩人、悲劇詩人、柏拉圖和亞里士多德的紛紜言辭掀起的急流當(dāng)中，力求從“多”與“一”這個(gè)認(rèn)識論上的主題洞穿古希臘先賢們教誨的奧義，尋根究源，探出一門關(guān)乎我們生活秩序的學(xué)問的起源。薩克森豪斯女士的雄心與氣魄倒是頗有阿里斯托芬筆下那位著名的女治邦者的遺風(fēng)。

這本篇幅并不算大的書涉及的內(nèi)容卻非常繁雜，依照先后次序討論了一位喜劇詩人、四位前蘇格拉底自然哲人，三位悲劇詩人的三部經(jīng)典悲??；此外還涉及了柏拉圖的七篇重要對話與亞里士多德的大部頭著作《政治學(xué)》。哲人與詩人們紛紛攘攘地?cái)D在200多頁的篇幅里，遵照本書作者薩克森豪斯女士的編排上演了一出“喜劇”，這出喜劇的英雄正是最后登場的亞里士多德。很難想象怎樣的作者才能輕松地在一本小書中駕馭如此宏博的題材。當(dāng)然，我們這些靜候一旁的觀眾也不輕松，即便我們足夠虔敬專注，要想看懂這出喜劇也沒那么簡單。我們至少先得熟悉這些古代先賢本人說了些什么。

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中譯本前言

序言

致謝

第一章 悲喜劇的序幕——阿里斯托芬《城邦民大會婦女》

第一部分 懼怕差異

第二章 前蘇格拉底的挑戰(zhàn)

第三章 女人及否定差異的悲劇：三個(gè)版本

第二部分 柏拉圖與含混的統(tǒng)一訴求

第四章 蘇格拉底與雅典城

第五章 《默涅克塞諾斯》和《治邦者》中的自然生成與統(tǒng)一

第六章 美好城邦：蘇格拉底逃離悲劇

第七章 柏拉圖的《會飲》：重估美好城邦

第三部分 亞里士多德：差異與政治科學(xué)的誕生

第八章 家庭的挑戰(zhàn)

第九章 政治學(xué)研究：統(tǒng)一來自分裂