物體系

這是一本談物品的書，也是一本談人的書。物和人，主體和客體，它們的關係，便是本書最基本的質問起點。由物談人，先決的條件在於把物當作是人的鏡子。

在青年馬克思的人類學中，客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產(chǎn)物品來改造世界。反過來，製造物則是人之本性的外在顯現(xiàn)。在這個直接而沒有中介的關係中，主體便是客體之源；客體乃是主體的鏡子。「我們的生產(chǎn)便像是反映我們的存有的鏡子?！怪黧w的存有樣態(tài)「反映」於客體的存有樣態(tài)，這便是布希亞在一書中的基本提問起點。

讓?鮑德里亞（Jean Baudrillard，1929－2007） 法國哲學家，后現(xiàn)代思想大師，知識的“恐怖主義者”，曾被稱為后現(xiàn)代主義牧師。作為最先進的媒介和社會理論家，他也被法國學界推崇為新的麥克盧漢。從1988年起，鮑德里亞在英美世界獲得廣泛贊譽。其主要代表著作包括《物體系》《消費社會》《符號政治經(jīng)濟學批判》《生產(chǎn)之境》《象征性交換與死亡》等。