幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)

本書作者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的政治理想期盼道德成就卓越者擔(dān)任政治領(lǐng)袖，其極致即圣人為王，這意味著政治領(lǐng)袖不但應(yīng)該管理政治事務(wù)，而且要作精神導(dǎo)師。儒學(xué)始終未放棄人能成圣成賢的信念，認(rèn)為政治權(quán)力可由內(nèi)在德行的培養(yǎng)去馴化。傳統(tǒng)儒者雖表現(xiàn)出極高的“抗議精神與批判意識(shí)”，但并未能將此精神與意識(shí)轉(zhuǎn)為客觀制度的構(gòu)想。

張灝，1937年生，原籍安徽省滁縣。臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)后留學(xué)美國(guó)，獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。曾長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)歷史系教授、香港科技大學(xué)人文學(xué)部教授，現(xiàn)為臺(tái)北“中研院”院士。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)思想史，特別是近代思想史。主要著作有《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)思想的過渡（1890—1907）》（1971）、《危機(jī)中的中國(guó)知識(shí)分子：尋求秩序與意義》（1987）、《烈士精神與批判意識(shí)：譚嗣同思想的分析》（1988）、《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》（1989）、《張灝自選集》（2002）、《時(shí)代的探索》（2004），他還是《劍橋中國(guó)史》晚清部分的撰稿人之一。