依海之人

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

我們以怎樣的方式來定義一個(gè)人？

維佐人以海為生，是一群馬達(dá)加斯加西部的漁民。他們性格柔和，禁忌很少，不喜牽絆，不被他人定義；他們并不理性，對(duì)過往無所總結(jié)，對(duì)未來毫無計(jì)劃，經(jīng)常身處意外之中。人類學(xué)家阿斯圖蒂來到海島，跟著維佐人住在海邊，出海捕魚，探索 “成為一個(gè)人”的方式。

這是研究族群與身份認(rèn)同不可錯(cuò)過的經(jīng)典，也是一本輕松精彩的民族志。作者將文化差異性重新帶回至族群認(rèn)同研究之中，而讀者借此意識(shí)到“人之所以為人”處在持續(xù)形塑的過程之中，不必被定義所固著。就像每一天，維佐人的“身份”都會(huì)更新，從頭來過。

【編輯推薦】

打破身份常識(shí)，族群認(rèn)同研究的經(jīng)典之作

人皆有機(jī)會(huì)擺脫過去，“當(dāng)下的行動(dòng)”是我們成為一個(gè)人的方式

【名家推薦】

名家推薦

任何對(duì)族群和身份認(rèn)同理論感興趣的人都應(yīng)該讀這本書。阿斯圖蒂關(guān)于親屬關(guān)系、繼嗣和死亡的觀點(diǎn)對(duì)馬達(dá)加斯加研究極...

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

我們以怎樣的方式來定義一個(gè)人？

維佐人以海為生，是一群馬達(dá)加斯加西部的漁民。他們性格柔和，禁忌很少，不喜牽絆，不被他人定義；他們并不理性，對(duì)過往無所總結(jié)，對(duì)未來毫無計(jì)劃，經(jīng)常身處意外之中。人類學(xué)家阿斯圖蒂來到海島，跟著維佐人住在海邊，出海捕魚，探索 “成為一個(gè)人”的方式。

這是研究族群與身份認(rèn)同不可錯(cuò)過的經(jīng)典，也是一本輕松精彩的民族志。作者將文化差異性重新帶回至族群認(rèn)同研究之中，而讀者借此意識(shí)到“人之所以為人”處在持續(xù)形塑的過程之中，不必被定義所固著。就像每一天，維佐人的“身份”都會(huì)更新，從頭來過。

【編輯推薦】

打破身份常識(shí)，族群認(rèn)同研究的經(jīng)典之作

人皆有機(jī)會(huì)擺脫過去，“當(dāng)下的行動(dòng)”是我們成為一個(gè)人的方式

【名家推薦】

名家推薦

任何對(duì)族群和身份認(rèn)同理論感興趣的人都應(yīng)該讀這本書。阿斯圖蒂關(guān)于親屬關(guān)系、繼嗣和死亡的觀點(diǎn)對(duì)馬達(dá)加斯加研究極具啟發(fā)性，但其現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬達(dá)加斯加。

——《美國人類學(xué)家》

這本書不同尋常地將冷靜的分析和溫暖的描述結(jié)合在一起。

——邁克爾·蘭貝克，美國人類學(xué)家

這本民族志闡明了學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中缺乏的身份認(rèn)同問題；這項(xiàng)工作代表了人們對(duì)感知自己的方式的重要洞察。其組織是有邏輯的，討論是徹底的……輕松的閱讀和清晰的討論，以及迷人的主題，使得這本民族志非常適合在本科課程中選用。

——《宗教研究評(píng)論》

作者簡(jiǎn)介：

麗塔·阿斯圖蒂（Rita Astuti），倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院人類學(xué)系教授，研究方向?yàn)樾詣e、身份、親屬關(guān)系、認(rèn)知人類學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、跨文化研究等。她長期研究馬達(dá)加斯加的維佐人，自1987年起多次進(jìn)行田野工作。近期她重返馬達(dá)加斯加，以新的研究設(shè)計(jì)，包括與心理學(xué)家協(xié)同跨領(lǐng)域研究，探討維佐人的各種認(rèn)知概念，進(jìn)行不同文化間的比較，重新檢視西方人類學(xué)、心理學(xué)的概念、理論和預(yù)設(shè)。

譯者簡(jiǎn)介：

宋祺，畢業(yè)于廈門大學(xué)人類學(xué)系，研究方向?yàn)楹u變遷、民俗及手工藝，現(xiàn)居北京。譯者的田野點(diǎn)也是一處海島，自2014年開始進(jìn)行田野調(diào)查，2016年完成碩士論文《社會(huì)、漁業(yè)與信仰：一個(gè)閩東漁村的變遷研究》后，為繼續(xù)調(diào)研，回訪至今。