奉承術(shù)

《奉承術(shù)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：沒(méi)有贊美我們的世界將會(huì)怎樣?作者旁征博引就贊美在歷史、藝術(shù)、詩(shī)歌、政治中的作用進(jìn)行了全面的論述，告訴人們贊美是一種藝術(shù)是一種美德，我們要學(xué)會(huì)贊美?！斗畛行g(shù)》作者用了十年的心血收集資料，引用的資料從莎士比亞到希特勒，從古羅馬到波旁王朝，從宮廷到民間，從權(quán)力到武力，作者的眼睛看到了形形色色的奉承，看到了來(lái)自朝廷大臣的奉承，也火眼金睛地看出建筑師用其建筑表現(xiàn)的對(duì)時(shí)代的奉承。作者揭示了奉承對(duì)時(shí)代推進(jìn)的作用，也指出高超運(yùn)用奉承的人可以獲得的社會(huì)地位。

贊美和奉承與正直不是對(duì)立的，學(xué)校教育一方面應(yīng)該教育我們正直，同時(shí)也應(yīng)該教育我們學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)會(huì)從積極的，美好的一面看到周?chē)?，看到與我們交往的人，他們身上都有值得發(fā)現(xiàn)的美。而這種鑒別能力，這種思考問(wèn)題的視角，這種意識(shí)惡化習(xí)慣也是需要在孩子小的時(shí)候就進(jìn)行教育和培養(yǎng)的。所以，贊美，奉承都需要具備特殊的...

《奉承術(shù)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：沒(méi)有贊美我們的世界將會(huì)怎樣?作者旁征博引就贊美在歷史、藝術(shù)、詩(shī)歌、政治中的作用進(jìn)行了全面的論述，告訴人們贊美是一種藝術(shù)是一種美德，我們要學(xué)會(huì)贊美。《奉承術(shù)》作者用了十年的心血收集資料，引用的資料從莎士比亞到希特勒，從古羅馬到波旁王朝，從宮廷到民間，從權(quán)力到武力，作者的眼睛看到了形形色色的奉承，看到了來(lái)自朝廷大臣的奉承，也火眼金睛地看出建筑師用其建筑表現(xiàn)的對(duì)時(shí)代的奉承。作者揭示了奉承對(duì)時(shí)代推進(jìn)的作用，也指出高超運(yùn)用奉承的人可以獲得的社會(huì)地位。

贊美和奉承與正直不是對(duì)立的，學(xué)校教育一方面應(yīng)該教育我們正直，同時(shí)也應(yīng)該教育我們學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)會(huì)從積極的，美好的一面看到周?chē)?，看到與我們交往的人，他們身上都有值得發(fā)現(xiàn)的美。而這種鑒別能力，這種思考問(wèn)題的視角，這種意識(shí)惡化習(xí)慣也是需要在孩子小的時(shí)候就進(jìn)行教育和培養(yǎng)的。所以，贊美，奉承都需要具備特殊的一種能力，那就是見(jiàn)識(shí)、眼力。要能夠看到不同的地方，看到有差異的地方。

威利斯·高斯·雷吉爾，伊利諾伊大學(xué)出版社主任。精通文學(xué)、歷史，作品充滿人文歷史氣息，且富有哲理。著有《斯芬克斯之書(shū)》、《美國(guó)印第安文學(xué)經(jīng)典》等。