康熙：重構(gòu)一位中國(guó)皇帝的內(nèi)心世界
康熙是公元1661年至1722年在位的中國(guó)皇帝。他憑恃著什么樣的心理素質(zhì)來(lái)治理中國(guó)？他自周遭的世界學(xué)到什么教訓(xùn)？他如何看待治下的子民？什么事情能令他龍心嘉悅，又是什么事情惹得他龍顏勃怒？身為滿族征服者的苗裔，他如何適應(yīng)于漢人的知識(shí)和政治環(huán)境，又是如何受到來(lái)京西洋傳教士所夾帶之西方科學(xué)與宗教思想的洗禮？
在這本書里，史景遷打破習(xí)以為常的線性時(shí)間意識(shí)，而悠游于故紙堆之間，嘗試透過(guò)康熙本人之口，述說(shuō)康熙內(nèi)心世界的種種歡愉、悚懼、猜疑、懊悔、無(wú)奈，乃至于追憶、夢(mèng)境，俾以深入揣摩康熙的人格特質(zhì)、心智意念。
史景遷（Jonathan D,Spence），世界著名漢學(xué)家，現(xiàn)任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席。1936年生于英國(guó)。曾受教于溫切斯特大學(xué)和劍橋大學(xué)。1965年獲美國(guó)耶魯大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為耶魯大學(xué)教授。史氏以研究中國(guó)歷史見長(zhǎng)，他以獨(dú)特的視角觀察悠久的中國(guó)歷史，并以不同一般的“講故事”的方式向讀者介紹他的觀察與研究結(jié)果。他的作品敏銳、深邃、獨(dú)特而又“好看”，使他在成為蜚聲國(guó)際的漢學(xué)家的同時(shí)，也成為學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。
他在其中每一個(gè)世紀(jì)都選擇了一、兩個(gè)專門題目，寫出生動(dòng)的敘事（narrative）長(zhǎng)篇，從正面或側(cè)面勾勒出一個(gè)時(shí)代的精神面貌。這是史學(xué)家的真本領(lǐng)，也是史學(xué)的最后歸宿。就我閱覽所及，在并世研究中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)者之中，好像只有史景遷一人具有這一特殊的本領(lǐng)。為什么呢？我想這是因?yàn)樗坏穼W(xué)的功夫深厚，而且文學(xué)的造詣也超出儕輩。
——當(dāng)代華人世界著名歷史學(xué)者 ...
史景遷（Jonathan D,Spence），世界著名漢學(xué)家，現(xiàn)任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席。1936年生于英國(guó)。曾受教于溫切斯特大學(xué)和劍橋大學(xué)。1965年獲美國(guó)耶魯大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為耶魯大學(xué)教授。史氏以研究中國(guó)歷史見長(zhǎng)，他以獨(dú)特的視角觀察悠久的中國(guó)歷史，并以不同一般的“講故事”的方式向讀者介紹他的觀察與研究結(jié)果。他的作品敏銳、深邃、獨(dú)特而又“好看”，使他在成為蜚聲國(guó)際的漢學(xué)家的同時(shí)，也成為學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。
他在其中每一個(gè)世紀(jì)都選擇了一、兩個(gè)專門題目，寫出生動(dòng)的敘事（narrative）長(zhǎng)篇，從正面或側(cè)面勾勒出一個(gè)時(shí)代的精神面貌。這是史學(xué)家的真本領(lǐng)，也是史學(xué)的最后歸宿。就我閱覽所及，在并世研究中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)者之中，好像只有史景遷一人具有這一特殊的本領(lǐng)。為什么呢？我想這是因?yàn)樗坏穼W(xué)的功夫深厚，而且文學(xué)的造詣也超出儕輩。
——當(dāng)代華人世界著名歷史學(xué)者 余英時(shí)
（史景遷）描寫歷史人物的性格，也往往從細(xì)節(jié)見到性格，于是這些人物不是平面的面譜，而是有笑有淚的活人?？涤袨?、孫中山、毛澤東……都在他的筆端復(fù)活了。……中國(guó)史學(xué)的祖宗，太史公司馬遷，其文筆之優(yōu)美，使《史記》不僅是歷史記載，也是文學(xué)作品。這一傳統(tǒng)，自清代考證之學(xué)獨(dú)擅勝場(chǎng)，文章之美，已不受重視。史景遷先生的著作，堪為我認(rèn)借鏡。
——臺(tái)灣中央研究院院士 許倬云