禪是一枝花

《禪是一枝花》是胡蘭成上世紀(jì)七十年代后期在臺灣居留期間對禪宗第一奇書《碧巖錄》中一百則公案的逐一解明。八百多年來，中國的文學(xué)家和思想家們一直都想解明宋代《碧巖錄》，直到胡蘭成，才做成了這番事業(yè)。此書對于中國禪宗思想的理解，有著巨大的作用?？杀灰暈橹袊U學(xué)的一件大事。書中表哥、哥哥、妹妹等其實(shí)都是胡蘭成自己的化身，如滿天花雨，無處不在。書中的解讀當(dāng)然仍是胡的文學(xué)整體觀念的的一部分，我們可以把它看成一部“禪解”的《今生今世》，亦無不可。

我讀禪宗的書，直覺地知道禪非創(chuàng)自達(dá)摩，禪自是中國的思想，非印所有。胡適對中國的舊學(xué)有兩大功績：一是《紅樓夢》作者考證，又一即是關(guān)于禪的考證。《碧巖錄》至今在日本被奉為禪宗第一書。此書是北宋時(shí)奉化雪竇寺重顯禪師的頌公案百則，晚也一輩的圜悟禪師加上垂示、著語、評唱。近年臺灣的中國文壇忽流行言禪，雖初緣疏淺，亦是一機(jī)一會，我所...

《禪是一枝花》是胡蘭成上世紀(jì)七十年代后期在臺灣居留期間對禪宗第一奇書《碧巖錄》中一百則公案的逐一解明。八百多年來，中國的文學(xué)家和思想家們一直都想解明宋代《碧巖錄》，直到胡蘭成，才做成了這番事業(yè)。此書對于中國禪宗思想的理解，有著巨大的作用。可被視為中國禪學(xué)的一件大事。書中表哥、哥哥、妹妹等其實(shí)都是胡蘭成自己的化身，如滿天花雨，無處不在。書中的解讀當(dāng)然仍是胡的文學(xué)整體觀念的的一部分，我們可以把它看成一部“禪解”的《今生今世》，亦無不可。

我讀禪宗的書，直覺地知道禪非創(chuàng)自達(dá)摩，禪自是中國的思想，非印所有。胡適對中國的舊學(xué)有兩大功績：一是《紅樓夢》作者考證，又一即是關(guān)于禪的考證。《碧巖錄》至今在日本被奉為禪宗第一書。此書是北宋時(shí)奉化雪竇寺重顯禪師的頌公案百則，晚也一輩的圜悟禪師加上垂示、著語、評唱。近年臺灣的中國文壇忽流行言禪，雖初緣疏淺，亦是一機(jī)一會，我所 以寫此《禪是一枝花》（碧巖錄新語），于百則公案皆與以解明，庶幾發(fā)昔人之智光，為今時(shí)思想方法之解放。

胡蘭成，1906年出生于中國浙江省嵊縣，1927年從燕京大學(xué)中途退學(xué)。后曾任汪偽政權(quán)掌控下的《中華日報(bào)》總主筆。抗戰(zhàn)勝利后，經(jīng)香港逃亡日本。在日本期間開始學(xué)習(xí)日語，結(jié)識大數(shù)學(xué)家岡潔和諾貝爾物理學(xué)獎得主湯村秀樹，遂成就其學(xué)問體系。1974年來到臺灣，受聘為臺灣中國文化學(xué)院終身教授。在臺灣期間，其文學(xué)才能影響了整個(gè)臺灣文壇，尤其是朱西寧、朱天文、朱天心父女，受其影響頗深。1981年7月25日在東京病死。著有中文著作《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《中國禮樂》、《中國文學(xué)史話》、《革命要詩與學(xué)問》、《今日何日兮》等。