全球史的再思考
《歷史的再思考》至今都已經(jīng)思考了二十五年，
關(guān)心「何謂歷史」的人，是時(shí)候隨著全球化走向全球?qū)哟瘟耍?/p>
挑戰(zhàn)《停滯的帝國(guó)》、《西方的興起》之陳舊論述，
在「全球化」的世界裡，閱讀「全球史」！
蔣竹山 ｜ 東華大學(xué)歷史系副教授——專文導(dǎo)讀
閱讀《世界帝國(guó)二千年》吧！
「全球史」已經(jīng)成為顯學(xué)——
近二、三十年來(lái)，無(wú)論是在英美、歐洲還是東亞，全球史都是歷史學(xué)界成長(zhǎng)最快的領(lǐng)域。期刊與會(huì)議遍地開(kāi)花，「全球視野」也幾乎成了學(xué)者們想通過(guò)研究計(jì)劃、得到經(jīng)費(fèi)就非得要有的口號(hào)。但人氣的高漲，難道就真的代表「所有歷史學(xué)家都是全球史學(xué)家」嗎？說(shuō)起全球史，是什麼讓它這麼流行？還有，為什麼是在這個(gè)時(shí)候流行？
你還在看《停滯的帝國(guó)》？
「Western Civ」已經(jīng)轉(zhuǎn)向「Global History」——
本書(shū)作者塞巴斯蒂安．康拉德認(rèn)為，「全球化」趨勢(shì)日益明顯，空間意識(shí)的異動(dòng)也改變了...
《歷史的再思考》至今都已經(jīng)思考了二十五年，
關(guān)心「何謂歷史」的人，是時(shí)候隨著全球化走向全球?qū)哟瘟耍?/p>
挑戰(zhàn)《停滯的帝國(guó)》、《西方的興起》之陳舊論述，
在「全球化」的世界裡，閱讀「全球史」！
蔣竹山 ｜ 東華大學(xué)歷史系副教授——專文導(dǎo)讀
閱讀《世界帝國(guó)二千年》吧！
「全球史」已經(jīng)成為顯學(xué)——
近二、三十年來(lái)，無(wú)論是在英美、歐洲還是東亞，全球史都是歷史學(xué)界成長(zhǎng)最快的領(lǐng)域。期刊與會(huì)議遍地開(kāi)花，「全球視野」也幾乎成了學(xué)者們想通過(guò)研究計(jì)劃、得到經(jīng)費(fèi)就非得要有的口號(hào)。但人氣的高漲，難道就真的代表「所有歷史學(xué)家都是全球史學(xué)家」嗎？說(shuō)起全球史，是什麼讓它這麼流行？還有，為什麼是在這個(gè)時(shí)候流行？
你還在看《停滯的帝國(guó)》？
「Western Civ」已經(jīng)轉(zhuǎn)向「Global History」——
本書(shū)作者塞巴斯蒂安．康拉德認(rèn)為，「全球化」趨勢(shì)日益明顯，空間意識(shí)的異動(dòng)也改變了人們理解過(guò)去的方式。近代歷史學(xué)背負(fù)了「民族國(guó)家框架」與「歐洲中心史觀」的先天缺陷，如今來(lái)到全球化的時(shí)代，以舊有空間觀與時(shí)間觀為基礎(chǔ)的歷史學(xué)概念早已不合時(shí)宜。而全球史則欲破舊立新，從全球範(fàn)圍內(nèi)各種「跨界」、「聯(lián)結(jié)」、「交流」與「整合」的發(fā)展過(guò)程中，看出另一種歷史。
但是，
「全球史」是歷史研究的永久通行證嗎？
「全球史」作為一種研究觀點(diǎn)，儘管帶來(lái)了突破，卻也有其侷限。誕生於「全球化」時(shí)代的「全球史」是否只是一種為「全球化」服務(wù)的意識(shí)型態(tài)工具？「全球史」與比較研究、跨國(guó)史、後殖民研究、世界體系論等方法論間，又有多少概念重疊？「時(shí)間」要多長(zhǎng)、「空間」要多大，才能算是「全球史」？當(dāng)我們宏觀地強(qiáng)調(diào)全球「跨界」的歷史發(fā)展與結(jié)構(gòu)時(shí)，是否因此忽略了微觀層面的個(gè)人影響力？而最為關(guān)鍵的是——「全球史」究竟為誰(shuí)、為何，以及如何而寫(xiě)？
在理論的「建構(gòu)」與「解構(gòu)」之間，《全球史的再思考》一書(shū)不僅論述清晰、觀點(diǎn)極具反思性，更清楚闡述了「全球史」可能的未來(lái)發(fā)展，為繼經(jīng)典史學(xué)論著《歷史的再思考》一書(shū)之後，踏入最新史學(xué)領(lǐng)域的必讀之作。
「《全球史的再思考》對(duì)過(guò)去數(shù)十年間影響最深遠(yuǎn)的一項(xiàng)歷史學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，是一次重要的評(píng)估，不僅為全球史新手帶來(lái)及時(shí)的介紹，也為已經(jīng)活躍於全球史領(lǐng)域中的學(xué)者提供了別開(kāi)生面、引人入勝的觀點(diǎn)。」
——夏多明（Dominic Sachsenmaier），《從全球觀點(diǎn)看全球史》（Global Perspectives on Global History）作者
「康拉德為正在興起的全球史領(lǐng)域?qū)懥吮緱l理清晰、論證有力的書(shū)。他澄清了這個(gè)領(lǐng)域與世界史、全球化、大歷史之間的差異，也將全球史與後殖民思想以及世界體系理論等相關(guān)但不同的研究方法區(qū)別開(kāi)來(lái)，甚至進(jìn)一步為研究帶來(lái)了體系性（systematicity）的概念與研究方法，試圖掌握地方層次與全球?qū)用嬷g複雜的歷史關(guān)聯(lián)。」
——杜贊奇（Prasenjit Duara），《全球現(xiàn)代性危機(jī)：亞洲傳統(tǒng)與可持續(xù)的未來(lái)》（The Crisis of Global Modernity: Asian Traditions and a Sustainable Future）作者
「《全球史的再思考》是項(xiàng)了不起的成就。書(shū)中以令人讚嘆的氣度與精準(zhǔn)，評(píng)點(diǎn)了過(guò)去這二、三十年間全球史在美洲、歐洲與亞洲突然興起的過(guò)程。塞巴斯蒂安．康拉德本人同時(shí)也是個(gè)條理分明的思想家與理論家，不僅指出全球史研究方法上的問(wèn)題，也提出經(jīng)他深思熟慮過(guò)的解方。就詳細(xì)描繪全球史領(lǐng)域、擘劃其未來(lái)而言，沒(méi)有其他著作能比本書(shū)更成功。」
——尤根．歐斯特哈默（Jürgen Osterhammel），《世界的轉(zhuǎn)變：十九世紀(jì)全球史》（The Transformation of the World: A Global History of the Nineteenth Century）作者
「塞巴斯蒂安．康拉德用沉著而精準(zhǔn)的方式解釋道，當(dāng)令人振奮的新視野在呼喚的時(shí)候，我們要做的第一件事情可不是不分青紅皂白一頭栽進(jìn)去……我們這位一流的嚮導(dǎo)為這塊領(lǐng)域勾勒了一幅地圖，提倡以綜合性的方法走過(guò)這片土地，並在最後持平思考全球史是否真如其支持者所相信的那樣，懷抱著世界大同的精神。對(duì)一場(chǎng)眾說(shuō)紛紜的革命來(lái)說(shuō)，《全球史的再思考》是我們手上最好、也最平易近人的反思之作。」
——山謬．莫伊恩（Samuel Moyn），哈佛大學(xué)法律史教授
「深思熟慮，令我印象深刻。這本書(shū)對(duì)歷史學(xué)最令人嚮往的一塊新領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，是非常重要的幫手。」
——斯文．貝克特（Sven Beckert），《棉花帝國(guó)：一部全球史》（Empire of Cotton: A Global History）作者
「塞巴斯蒂安．康拉德稱得上是他這一輩最傑出、最有智慧的歷史學(xué)家。正在崛起的這群全球史學(xué)家們相當(dāng)幸運(yùn)，吸引到他這位優(yōu)秀而博學(xué)的知識(shí)分子，以全面而雄渾的筆調(diào)寫(xiě)了這本探討全球史領(lǐng)域方針、議題與關(guān)懷的書(shū)。康拉德的研究無(wú)懈可擊。」
——派屈克．歐布萊恩（Patrick O’Brien），倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)史教授
「這是本博學(xué)、有趣且寫(xiě)得相當(dāng)精彩的書(shū)。書(shū)中探討了這個(gè)學(xué)術(shù)界頭等大事的前景、可能性與侷限。全球史發(fā)展的速度之快，快到人們對(duì)它的意義都還沒(méi)有任何明確的共識(shí)。無(wú)論是簡(jiǎn)潔的筆調(diào)、短小的章節(jié)還是清晰的解釋，都讓這本書(shū)非常適合課堂之用。」
——安德魯．撒托利（Andrew Sartori），《自由主義在歐洲：另一種歷史》（Liberalism in Empire: An Alternative History）作者
塞巴斯蒂安．康拉德（Sebastian Conrad）
德國(guó)柏林學(xué)術(shù)研究院院士，德國(guó)柏林自由大學(xué)歷史學(xué)教授。康拉德的求學(xué)之路遍及波昂、柏林、大阪與東京，專攻歷史學(xué)、日本學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究領(lǐng)域包括殖民、後殖民、跨國(guó)主義、思想史、歷史記憶以及歷史編纂。著有《追尋失落的國(guó)度：西德與日本的歷史書(shū)寫(xiě)，1945-1960》（Auf der Suche nach der verlorenen Nation. Geschichtsschreibung in Westdeutschland und Japan, 1945-1960）、《德意志帝國(guó)中的全球化與民族》（Globalisierung und Nation im Deutschen Kaiserreich）、《德國(guó)殖民史》（Deutsche Kolonialgeschichte）以及《全球史導(dǎo)論》（Global...
塞巴斯蒂安．康拉德（Sebastian Conrad）
德國(guó)柏林學(xué)術(shù)研究院院士，德國(guó)柏林自由大學(xué)歷史學(xué)教授。康拉德的求學(xué)之路遍及波昂、柏林、大阪與東京，專攻歷史學(xué)、日本學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究領(lǐng)域包括殖民、後殖民、跨國(guó)主義、思想史、歷史記憶以及歷史編纂。著有《追尋失落的國(guó)度：西德與日本的歷史書(shū)寫(xiě)，1945-1960》（Auf der Suche nach der verlorenen Nation. Geschichtsschreibung in Westdeutschland und Japan, 1945-1960）、《德意志帝國(guó)中的全球化與民族》（Globalisierung und Nation im Deutschen Kaiserreich）、《德國(guó)殖民史》（Deutsche Kolonialgeschichte）以及《全球史導(dǎo)論》（Globalgeschichte: Eine Einführung）。
譯者簡(jiǎn)介
馮奕達(dá)
政治大學(xué)歷史學(xué)系世界史組碩士。專職譯者。
譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國(guó)二千年》、《旅人眼中的亞洲千年史》、《大人的地圖學(xué)》等書(shū)籍與論文若干。