世界文明中的技術(shù)
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書概述了自公元1000年起、橫跨千年的世界技術(shù)發(fā)展傳播史。這場(chǎng)討論圍繞著三個(gè)關(guān)鍵概念展開：技術(shù)對(duì)話、環(huán)境制約、工業(yè)革命。作者使用了“技術(shù)對(duì)話”這個(gè)術(shù)語來挑戰(zhàn)自上而下的“技術(shù)轉(zhuǎn)移”概念，它表明技術(shù)傳入一地后，通常被調(diào)整以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐男枨蠛蜅l件，也常常引發(fā)進(jìn)一步的創(chuàng)新。本書追溯了一千多年來的這些相遇和交流，考察了農(nóng)業(yè)、火器、印刷、電力和鐵路等技術(shù)的變化，探索發(fā)生在世界不同地區(qū)的技術(shù)對(duì)話。
以往，衡量進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是技術(shù)革新的速度、創(chuàng)造產(chǎn)出及利潤(rùn)的提升效率；當(dāng)下，技術(shù)對(duì)環(huán)境的影響成為了最主要的問題。因此，本書的最后幾章將故事帶入更具現(xiàn)實(shí)意義的21世紀(jì)，從全球視角討論包括石油化工、航空航天和數(shù)字化在內(nèi)的技術(shù)發(fā)展，提出需要什么樣的新型工業(yè)革命來迎接人類世的挑戰(zhàn)。
【編輯推薦】
?全球視角的寫作格局，將技術(shù)的發(fā)展置于“世界文明”的背景之下
技術(shù)的革新在...
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書概述了自公元1000年起、橫跨千年的世界技術(shù)發(fā)展傳播史。這場(chǎng)討論圍繞著三個(gè)關(guān)鍵概念展開：技術(shù)對(duì)話、環(huán)境制約、工業(yè)革命。作者使用了“技術(shù)對(duì)話”這個(gè)術(shù)語來挑戰(zhàn)自上而下的“技術(shù)轉(zhuǎn)移”概念，它表明技術(shù)傳入一地后，通常被調(diào)整以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐男枨蠛蜅l件，也常常引發(fā)進(jìn)一步的創(chuàng)新。本書追溯了一千多年來的這些相遇和交流，考察了農(nóng)業(yè)、火器、印刷、電力和鐵路等技術(shù)的變化，探索發(fā)生在世界不同地區(qū)的技術(shù)對(duì)話。
以往，衡量進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是技術(shù)革新的速度、創(chuàng)造產(chǎn)出及利潤(rùn)的提升效率；當(dāng)下，技術(shù)對(duì)環(huán)境的影響成為了最主要的問題。因此，本書的最后幾章將故事帶入更具現(xiàn)實(shí)意義的21世紀(jì)，從全球視角討論包括石油化工、航空航天和數(shù)字化在內(nèi)的技術(shù)發(fā)展，提出需要什么樣的新型工業(yè)革命來迎接人類世的挑戰(zhàn)。
【編輯推薦】
?全球視角的寫作格局，將技術(shù)的發(fā)展置于“世界文明”的背景之下
技術(shù)的革新在相互交流與往來間，西方技術(shù)從與中國(guó)、印度和伊斯蘭文明的持續(xù)對(duì)話中獲益的無數(shù)關(guān)鍵方式。這些文化在水利工程、煉鐵、槍支和火藥的發(fā)明、造船、印刷和紡織等方面的創(chuàng)新又強(qiáng)烈地影響了西方的技術(shù)發(fā)展。本書探索發(fā)生在世界不同地區(qū)的技術(shù)對(duì)話，展現(xiàn)不同的民族文化如何影響其接受新技術(shù)方式。
?挑戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)，聚焦技術(shù)發(fā)展史上重要卻被忽視的階段
本書挑戰(zhàn)了關(guān)于工業(yè)革命的根源和資源的標(biāo)準(zhǔn)故事線，承認(rèn)在那些歷史時(shí)刻幫助歐洲在技術(shù)創(chuàng)新和組織變革方面取得進(jìn)展的具體因素，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了來自世界各地的技能和知識(shí)方面不可或缺的貢獻(xiàn)，而這些貢獻(xiàn)塑造了后來出現(xiàn)的機(jī)器時(shí)代。
?數(shù)十幅手繪圖+原版地圖
詳解生產(chǎn)工具的工作原理，歷史地圖原樣保留，詳盡記錄技術(shù)發(fā)展歷程，呈現(xiàn)歷史中各地人民的生產(chǎn)生活百景圖。
Arnold Pacey
阿諾德·佩西：物理學(xué)家、農(nóng)業(yè)工程師、歷史學(xué)家、技術(shù)哲學(xué)家，除技術(shù)史經(jīng)典《世界文明中的技術(shù)》外，還有《創(chuàng)造力的迷宮》《技術(shù)的文化》《技術(shù)的意義》等著作，他是2017年列奧納多·達(dá)·芬奇獎(jiǎng)?wù)拢绹?guó)技術(shù)史協(xié)會(huì)最高榮譽(yù)）的獲得者。
佩西1937年出生于云南昭通，受父輩“天下一家”理念的影響，對(duì)中國(guó)的歷史文化頗有了解。他從20世紀(jì)70年代就開始挑戰(zhàn)技術(shù)史領(lǐng)域的歐洲中心和白人優(yōu)越論，每部作品在出版之初都是顛覆性、開創(chuàng)性的，讓讀者看到歐洲之外廣闊世界以及日常生活中的技術(shù)，在出版之后則經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，成為領(lǐng)域的經(jīng)典。
Francesca Bray
白馥蘭：現(xiàn)代國(guó)際漢學(xué)界、社會(huì)人類學(xué)界和科技史學(xué)界的頂尖學(xué)者，李約瑟“中國(guó)科學(xué)技術(shù)史”研究組成員，北京師范大學(xué)名譽(yù)教授，國(guó)際科學(xué)史學(xué)會(huì)主席，也是列奧納多·達(dá)·芬奇獎(jiǎng)?wù)芦@得者。
主要著作有《中國(guó)科...
Arnold Pacey
阿諾德·佩西：物理學(xué)家、農(nóng)業(yè)工程師、歷史學(xué)家、技術(shù)哲學(xué)家，除技術(shù)史經(jīng)典《世界文明中的技術(shù)》外，還有《創(chuàng)造力的迷宮》《技術(shù)的文化》《技術(shù)的意義》等著作，他是2017年列奧納多·達(dá)·芬奇獎(jiǎng)?wù)拢绹?guó)技術(shù)史協(xié)會(huì)最高榮譽(yù)）的獲得者。
佩西1937年出生于云南昭通，受父輩“天下一家”理念的影響，對(duì)中國(guó)的歷史文化頗有了解。他從20世紀(jì)70年代就開始挑戰(zhàn)技術(shù)史領(lǐng)域的歐洲中心和白人優(yōu)越論，每部作品在出版之初都是顛覆性、開創(chuàng)性的，讓讀者看到歐洲之外廣闊世界以及日常生活中的技術(shù)，在出版之后則經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，成為領(lǐng)域的經(jīng)典。
Francesca Bray
白馥蘭：現(xiàn)代國(guó)際漢學(xué)界、社會(huì)人類學(xué)界和科技史學(xué)界的頂尖學(xué)者，李約瑟“中國(guó)科學(xué)技術(shù)史”研究組成員，北京師范大學(xué)名譽(yù)教授，國(guó)際科學(xué)史學(xué)會(huì)主席，也是列奧納多·達(dá)·芬奇獎(jiǎng)?wù)芦@得者。
主要著作有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·農(nóng)業(yè)分冊(cè)》（李約瑟主編）《稻米經(jīng)濟(jì)：亞洲社會(huì)的技術(shù)與發(fā)展》《技術(shù)與性別：晚期帝制中國(guó)的權(quán)力經(jīng)緯》等。