易碎的絕對
本書通過大量地引征電影、文學(xué)等大眾文化，運(yùn)用拉康、黑格爾的理論結(jié)構(gòu)對“基督教遺產(chǎn)為何值得奮斗？”這一問題進(jìn)行了大膽而積極的論證，認(rèn)為基督教遺產(chǎn)的顛覆性核心是如此的珍貴，以至不能給基要主義留下任何東西。此書是從馬克思到基督誕生2000年的一份最好不過的貢獻(xiàn)，基督曾清醒地意識到在我們這個世界上實踐的愛是帶來劍與火。本書作者是斯洛文尼亞的齊澤克，他是拉康學(xué)派的主要繼承人，主要的貢獻(xiàn)是把拉康理論大眾化，他在歐美學(xué)界取得了巨大成功，正風(fēng)靡于哲學(xué)界、文學(xué)界，并對社會學(xué)和政治學(xué)產(chǎn)生影響。
一 放棄巴爾干幽靈
二 資本的幽靈
三 作為對象a的可口可樂
四 從悲劇到喜劇
五 受害者，到處都是受害者
六 幻像的真實域
七 為什么真理是荒謬的？
八 石頭、晰蜴和人
九 結(jié)構(gòu)及其事件
十 從摩西十誡到人權(quán)
十一 博愛的原則
十二 救世主的解脫
十三 “你必須，因為你行”
十...
本書通過大量地引征電影、文學(xué)等大眾文化，運(yùn)用拉康、黑格爾的理論結(jié)構(gòu)對“基督教遺產(chǎn)為何值得奮斗？”這一問題進(jìn)行了大膽而積極的論證，認(rèn)為基督教遺產(chǎn)的顛覆性核心是如此的珍貴，以至不能給基要主義留下任何東西。此書是從馬克思到基督誕生2000年的一份最好不過的貢獻(xiàn)，基督曾清醒地意識到在我們這個世界上實踐的愛是帶來劍與火。本書作者是斯洛文尼亞的齊澤克，他是拉康學(xué)派的主要繼承人，主要的貢獻(xiàn)是把拉康理論大眾化，他在歐美學(xué)界取得了巨大成功，正風(fēng)靡于哲學(xué)界、文學(xué)界，并對社會學(xué)和政治學(xué)產(chǎn)生影響。
一 放棄巴爾干幽靈
二 資本的幽靈
三 作為對象a的可口可樂
四 從悲劇到喜劇
五 受害者，到處都是受害者
六 幻像的真實域
七 為什么真理是荒謬的？
八 石頭、晰蜴和人
九 結(jié)構(gòu)及其事件
十 從摩西十誡到人權(quán)
十一 博愛的原則
十二 救世主的解脫
十三 “你必須，因為你行”
十四 從知識到真理……并后退
十五 突圍
斯拉沃熱·齊澤克 斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會學(xué)和哲學(xué)高級研究員，拉康傳統(tǒng)最重要的繼承人。他長期致力于溝通拉康精神分析理論與馬克思主義的哲學(xué)，將精神分析、主體性、意識形態(tài)和大眾文化熔于一爐，形成了極為獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想和政治立場，成為20世紀(jì)90年代以來最為耀眼的國際學(xué)術(shù)明星之一。被一些學(xué)者稱為黑格爾式的思想家。他曾任法國巴黎第八大學(xué)、美國明尼蘇達(dá)大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等許多知名高等院校的訪問教授、活躍于各種哲學(xué)、精神分析和文化批評國際姆遜說他“發(fā)出了一種不平常的聲音，我們將在今后數(shù)年內(nèi)反復(fù)聆聽”。伊格爾頓評價他是歐洲近十年來最重要的思想家之一。