生與死
一部研究明清之際士大夫的開(kāi)創(chuàng)性著作。
為何明末殉國(guó)人數(shù)為歷朝之冠？本書(shū)聚焦明末士大夫在王朝更替時(shí)所呈現(xiàn)的立場(chǎng)和心態(tài)，生動(dòng)再現(xiàn)了易代之際士人的各種人生面向和復(fù)雜心理。大學(xué)問(wèn)出品
明清易代之際，面對(duì)家與國(guó)、忠與孝、生與死等兩難問(wèn)題，士大夫們究竟該如何抉擇？楊念群、嚴(yán)志雄、馮賢亮一致推薦。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
為何明清易代之際殉國(guó)士大夫的人數(shù)居歷朝之冠？為何殉國(guó)者和屈身新朝的遺民內(nèi)心都有揮之不去的生死情結(jié)？生死抉擇的背后究竟有哪些復(fù)雜動(dòng)機(jī)？本書(shū)聚焦明末士大夫在明清王朝更替之際所呈現(xiàn)的立場(chǎng)和心態(tài)，特別是殉國(guó)表現(xiàn)與生死觀念，以及時(shí)人對(duì)殉國(guó)者的評(píng)價(jià)，生動(dòng)再現(xiàn)了明清之際士大夫的各種人生面向與復(fù)雜心理。全書(shū)以士大夫這一社會(huì)階層為研究對(duì)象，對(duì)其諸多心理困境做了細(xì)致的辨析和解說(shuō)，有助于今人理解傳統(tǒng)士人精神在明清轉(zhuǎn)型時(shí)期的嬗變歷程，近距離觀察當(dāng)時(shí)知識(shí)階層的形態(tài)，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的社...
一部研究明清之際士大夫的開(kāi)創(chuàng)性著作。
為何明末殉國(guó)人數(shù)為歷朝之冠？本書(shū)聚焦明末士大夫在王朝更替時(shí)所呈現(xiàn)的立場(chǎng)和心態(tài)，生動(dòng)再現(xiàn)了易代之際士人的各種人生面向和復(fù)雜心理。大學(xué)問(wèn)出品
明清易代之際，面對(duì)家與國(guó)、忠與孝、生與死等兩難問(wèn)題，士大夫們究竟該如何抉擇？楊念群、嚴(yán)志雄、馮賢亮一致推薦。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
為何明清易代之際殉國(guó)士大夫的人數(shù)居歷朝之冠？為何殉國(guó)者和屈身新朝的遺民內(nèi)心都有揮之不去的生死情結(jié)？生死抉擇的背后究竟有哪些復(fù)雜動(dòng)機(jī)？本書(shū)聚焦明末士大夫在明清王朝更替之際所呈現(xiàn)的立場(chǎng)和心態(tài)，特別是殉國(guó)表現(xiàn)與生死觀念，以及時(shí)人對(duì)殉國(guó)者的評(píng)價(jià)，生動(dòng)再現(xiàn)了明清之際士大夫的各種人生面向與復(fù)雜心理。全書(shū)以士大夫這一社會(huì)階層為研究對(duì)象，對(duì)其諸多心理困境做了細(xì)致的辨析和解說(shuō)，有助于今人理解傳統(tǒng)士人精神在明清轉(zhuǎn)型時(shí)期的嬗變歷程，近距離觀察當(dāng)時(shí)知識(shí)階層的形態(tài)，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)及政治狀況。
【本書(shū)亮點(diǎn)】
1.港臺(tái)著名學(xué)者何冠彪先生代表作，楊念群、馮賢亮一致推薦，《東方歷史評(píng)論》重點(diǎn)評(píng)介；簡(jiǎn)體中文版首版，“大學(xué)問(wèn)?明清以來(lái)文史研究系列”新品。
2.一部研究明清之際士大夫的開(kāi)創(chuàng)性著作。明清之際的歷史與人物，長(zhǎng)期以來(lái)受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，優(yōu)秀成果頻出，何冠彪教授《生與死》一書(shū)則是較早涉及這一領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，其開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)范式影響了其后的研究，被同類(lèi)著作頻繁引用或借鑒。
3.以小人物折射大歷史，整體與個(gè)案相結(jié)合，重回歷史現(xiàn)場(chǎng)。本書(shū)不僅對(duì)史可法、瞿式耜、劉宗周、黃道周等耳熟能詳歷史人物的生死抉擇作以敘述，也對(duì)一些士大夫遺民內(nèi)心的生死情結(jié)加以闡明，通過(guò)大量的個(gè)案，演繹了明清王朝更替大歷史背后的個(gè)體命運(yùn)。
4. 揭示了明清易代之際士大夫群體的“時(shí)代心理”和“社會(huì)心理”。面對(duì)大順軍進(jìn)京、清兵入關(guān)、薙法令等巨大沖擊，究竟該如何抉擇：選擇生還是死？忠還是孝？早死還是晚死？這些不同的選擇背后究竟有哪些復(fù)雜的動(dòng)機(jī)？本書(shū)對(duì)明末士大夫群體出處仕隱、生死抉擇等的生動(dòng)刻畫(huà)，堪稱(chēng)一部明清易代之際士大夫的心態(tài)史。
5.借助豐富史料，讀解士人命運(yùn)。援引大量正史、時(shí)人文集記載，無(wú)論是史料勾稽，還是士大夫心態(tài)的梳理，以及對(duì)此心態(tài)的論斷，皆言之有據(jù)。
6.裝幀設(shè)計(jì)考究，內(nèi)容與形式完美結(jié)合。護(hù)封用《柳如是仿古山水冊(cè)頁(yè)》、封面用《河?xùn)|君初訪半野堂小影》與陳寅恪先生的題詩(shī)，既典雅古樸，又契合圖書(shū)主題。
【名家推薦】
中國(guó)歷史凡遇鼎革，總有人會(huì)以身殉國(guó)，其中尤以宋元之際、明末清初這兩個(gè)時(shí)段的士人行為最為引人注目。因?yàn)檫@兩個(gè)歷史時(shí)期恰逢非華夏族群入繼大統(tǒng)，而不只是漢人王朝內(nèi)部的改朝換代。由舊朝遺民被迫易服換裝為異族新朝臣子，必然產(chǎn)生巨大的心理落差，進(jìn)而做出各類(lèi)反抗舉動(dòng)。明季殉國(guó)者之?dāng)?shù)量為歷朝之冠，明季何以出現(xiàn)如此奇觀頗值得體味深研。
何冠彪先生此著揭示出，明季士大夫遭遇大順軍進(jìn)京和滿人入關(guān)前后兩波沖擊，在面臨生死抉擇時(shí)，“殉國(guó)”與“殉君”雖常視為同義，卻同時(shí)增添了夷夏大防思想的制約。層層壓力反復(fù)疊加，掀起超乎尋常的情感震蕩。以至于持續(xù)造成了“忠”與“孝”，“經(jīng)”與“權(quán)”，茍活踐行仁義還是誓死報(bào)答君恩之間的內(nèi)在緊張。偷生于新朝的遺民面對(duì)殉死舊朝的忠烈，更是時(shí)時(shí)遭遇“殉節(jié)”與“守節(jié)”孰難孰易等人生難題的拷問(wèn)。此書(shū)對(duì)明季士大夫的諸多心理困境均有細(xì)致的辨析解說(shuō)，有助于理解傳統(tǒng)士人精神在明清轉(zhuǎn)型時(shí)期的嬗變歷程。
——楊念群，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授
本書(shū)作者引述魏禧《日錄?里言》之語(yǔ)云：“事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將知人說(shuō)得極愚；局外論人，每將難事說(shuō)得極易?！苯袢嗣砍纸绹?guó)族主義（nationalism）或泛道德主義（moralism）妄議明清之際士大夫生死去就之事，正坐此“學(xué)者大病”，以其不曾或不能設(shè)身處地，從特定歷史時(shí)空之“事里局中”看待問(wèn)題。此中之“事”與“局”，涉及當(dāng)時(shí)之歷史情實(shí)及人生抉擇，以及后之學(xué)者應(yīng)思考何種議題、如何展開(kāi)論述等“范式”，非逞一己之私、一時(shí)之痛快即可奏效。本書(shū)陳述、分析了大量案例及相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)吾人了解明清鼎革之際士大夫“生與死”之事之局大有裨益，亟宜詳參細(xì)讀。
——嚴(yán)志雄，香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)系教授
何冠彪先生的這部專(zhuān)著，深刻揭示了明末士大夫面對(duì)明清王朝更替時(shí)所呈現(xiàn)的立場(chǎng)、心態(tài)，尤以殉國(guó)表現(xiàn)與生死觀念為重。這是有關(guān)那個(gè)時(shí)代士人生活的本色以及意義世界之追尋最重要、最精彩的研究。
——馮賢亮，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授
面對(duì)生與死，明清之際的士大夫同樣面臨著兩難的抉擇。相關(guān)的研究，我倒覺(jué)得最為重要的研究成果還是何冠彪所著的《生與死：明季士大夫的抉擇》一書(shū)。無(wú)論是史料的鉤稽，還是士大夫心態(tài)的梳理，以及對(duì)此心態(tài)的論斷，無(wú)不言出有據(jù)，避免了斷想式的片面與武斷。
——陳寶良，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院、民族學(xué)院教授/《東方歷史評(píng)論》訪談
【編輯推薦】
明清易代之際殉國(guó)士大夫的人數(shù)為何居歷朝之冠？
面對(duì)大順軍進(jìn)京、清兵入關(guān)，為何有些明季士大夫必須殉國(guó)？
明季士大夫殉國(guó)的原因有哪些？
“家”與“國(guó)”，“忠”與“孝”，生與死，到底要作何抉擇？
是要奴顏婢膝委身新朝，還是轟轟烈烈抗?fàn)幹了溃?/p>
以上這些問(wèn)題都能在《生與死：明季士大夫的抉擇》中找到相應(yīng)的答案。本書(shū)將穿破歷史迷霧，深刻揭示明清之際士大夫在面對(duì)王朝更替時(shí)所呈現(xiàn)的各種立場(chǎng)及其背后的復(fù)雜心態(tài)。
何冠彪，1953年生于香港，香港大學(xué)哲學(xué)博士，曾為哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者，現(xiàn)執(zhí)教于香港大學(xué)中文系。著有《戴名世研究》《明末清初學(xué)術(shù)思想研究》《明清人物與著述》等專(zhuān)著六種，在《歷史研究》《漢學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文七十余篇?！霸谡撜f(shuō)上有新議”與“在資料上有發(fā)現(xiàn)”，乃何冠彪先生著述之宗旨。