共同體 : 在一個不確定的世界中
“共同體”這個詞傳遞的感覺總是很美妙的。共同體是一個溫暖而舒適的場所，一個溫馨的“家”，在這個家中，我們彼此信任、互相依賴。
然而，“共同體”不是一個已經(jīng)獲得和享受的世界，而是一種我們熱切希望棲息、希望重新?lián)碛械氖澜?。這是一個失去了的天堂，或者說是一個人們還希望能找到的天堂。
要成為共同體中的一員，就要付出代價。共同體體現(xiàn)了安全感，但同時也剝奪了我們自由。確定性和自由是兩個同樣珍貴和令人渴望的東西，它們可以或好或壞地獲得平衡，但不可能永遠(yuǎn)和諧一致。確定性和自由、共同體和個體之間的沖突，永遠(yuǎn)也不可能解決，但我們可以對存在的機(jī)遇和危險作出評估，至少可以避免重蹈覆轍。
在本書中，齊格蒙特·鮑曼評估了上述的機(jī)遇和危險，并以其與眾不同和充滿睿智的方式，提出了重新評估的概念，這正成為當(dāng)前關(guān)于社會的本質(zhì)和未來的爭論的核心概念。
齊格蒙特·鮑曼是利茲大學(xué)和華沙大學(xué)的...
“共同體”這個詞傳遞的感覺總是很美妙的。共同體是一個溫暖而舒適的場所，一個溫馨的“家”，在這個家中，我們彼此信任、互相依賴。
然而，“共同體”不是一個已經(jīng)獲得和享受的世界，而是一種我們熱切希望棲息、希望重新?lián)碛械氖澜?。這是一個失去了的天堂，或者說是一個人們還希望能找到的天堂。
要成為共同體中的一員，就要付出代價。共同體體現(xiàn)了安全感，但同時也剝奪了我們自由。確定性和自由是兩個同樣珍貴和令人渴望的東西，它們可以或好或壞地獲得平衡，但不可能永遠(yuǎn)和諧一致。確定性和自由、共同體和個體之間的沖突，永遠(yuǎn)也不可能解決，但我們可以對存在的機(jī)遇和危險作出評估，至少可以避免重蹈覆轍。
在本書中，齊格蒙特·鮑曼評估了上述的機(jī)遇和危險，并以其與眾不同和充滿睿智的方式，提出了重新評估的概念，這正成為當(dāng)前關(guān)于社會的本質(zhì)和未來的爭論的核心概念。
齊格蒙特·鮑曼是利茲大學(xué)和華沙大學(xué)的榮譽(yù)退休社會學(xué)教授，當(dāng)代著名思想家。
本書內(nèi)容有：坦塔羅斯的痛苦；重新植根被根除之物；分離的時代，或第二種型式的偉大轉(zhuǎn)變；成功者的脫離；共同體主義的兩個淵源；承認(rèn)權(quán)和再分配權(quán)；從平等到多元文化主義；結(jié)果：隔離區(qū)；多種文化，一種人道？
齊格蒙特.鮑曼(Zygmunt Bauman),英國利茲大學(xué)和波蘭華沙大學(xué)社會學(xué)教授. 著有<<現(xiàn)代性與大屠殺>>,<<立法與闡釋者>>,<<現(xiàn)代性與矛盾性>>等.
鮑曼于1925年出生在波蘭西部波茲南一個貧苦的猶太家庭，這個家庭承受著貧窮和反猶太的痛苦，這些在后來的學(xué)術(shù)生涯中，都為鮑曼提供了直接的思考對象。1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)，鮑曼全家逃亡蘇聯(lián)。1943年，18歲的鮑曼參加了在蘇聯(lián)的波蘭軍隊(duì)，戰(zhàn)后，鮑曼升為上尉，不久又被升為上校，就是在這個時期，鮑曼開始攻讀社會學(xué)的學(xué)位，師從波蘭當(dāng)時的知名學(xué)者奧索夫斯基和霍施菲爾德。這時的鮑曼可謂仕途一片光明，但他沒有料到，在1953年的反猶太清洗中，他成了犧牲品，被突然撤消職務(wù)他是一個熱忱的共產(chǎn)主義者，他被共產(chǎn)主義的承諾強(qiáng)烈吸引著，他愿意作一個為崇高事業(yè)奮斗的戰(zhàn)士。
鮑曼經(jīng)歷了希望，也飽嘗了失望。從軍隊(duì)下來后，...
齊格蒙特.鮑曼(Zygmunt Bauman),英國利茲大學(xué)和波蘭華沙大學(xué)社會學(xué)教授. 著有<<現(xiàn)代性與大屠殺>>,<<立法與闡釋者>>,<<現(xiàn)代性與矛盾性>>等.
鮑曼于1925年出生在波蘭西部波茲南一個貧苦的猶太家庭，這個家庭承受著貧窮和反猶太的痛苦，這些在后來的學(xué)術(shù)生涯中，都為鮑曼提供了直接的思考對象。1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)，鮑曼全家逃亡蘇聯(lián)。1943年，18歲的鮑曼參加了在蘇聯(lián)的波蘭軍隊(duì)，戰(zhàn)后，鮑曼升為上尉，不久又被升為上校，就是在這個時期，鮑曼開始攻讀社會學(xué)的學(xué)位，師從波蘭當(dāng)時的知名學(xué)者奧索夫斯基和霍施菲爾德。這時的鮑曼可謂仕途一片光明，但他沒有料到，在1953年的反猶太清洗中，他成了犧牲品，被突然撤消職務(wù)他是一個熱忱的共產(chǎn)主義者，他被共產(chǎn)主義的承諾強(qiáng)烈吸引著，他愿意作一個為崇高事業(yè)奮斗的戰(zhàn)士。
鮑曼經(jīng)歷了希望，也飽嘗了失望。從軍隊(duì)下來后，鮑曼就開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他于1954年起在華沙大學(xué)哲學(xué)與社會科學(xué)系任教，50年代末去倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院呆了一年，1961年，升為助理教授，并擔(dān)任波蘭最有名的社會學(xué)雜志《社會學(xué)研究》雜志編輯委員會的主任；1966年，鮑曼擔(dān)選波蘭社會學(xué)協(xié)會執(zhí)行委員會的主席。