譙周（政治家）

人物生平

早年經(jīng)歷

譙周于東漢末年漢獻帝劉協(xié)建安五年（公元201年）出生于著名的書香人家。幼年喪父，受父親熏陶，自幼勤奮好學，飽讀經(jīng)書，知曉天文。

建興年間，諸葛亮為蜀漢丞相，任命譙周為勸學從事。

建興十二年（公元234年）八月，諸葛亮于五丈原病逝，譙周當時在家，聽聞這個消息，隨即前往奔喪，時有后主詔書禁止大臣前往奔喪，但因為譙周行動迅速，得以到達。同年，蔣琬領(lǐng)益州刺史，譙周轉(zhuǎn)任典學從事，為益州學者之首。

上疏直諫

延熙元年（公元238年），后主劉禪立劉璿為太子。譙周被調(diào)到太子府為仆他后轉(zhuǎn)為家令。時劉禪經(jīng)常外出游玩，沉醉于聲色之中，譙周上疏給劉禪，援引古義，勸諫劉禪應(yīng)該尊奉先帝劉備遺德，減少樂宮、后宮的增造。譙周因此被轉(zhuǎn)任為中散大夫，仍然侍奉太子。

延熙二十年（公元257年），譙周因為看到蜀漢經(jīng)常對魏國用兵，百姓因此凋瘁，譙周因此與尚書令陳祗展開了激烈的辯論。退朝以后，譙周書寫《仇國論》。

保全國家

后譙周升任為光祿大夫，位亞九列。雖然不參與朝政，但是卻仍以儒行見禮，后生學者們有疑問都喜歡去問譙周，而譙周也能引經(jīng)據(jù)典來解答。

景耀六年（公元263年）冬，鄧艾攻克江油。而劉禪因為聽從黃皓之言，認為敵兵不會來，所以不作城守調(diào)度。及鄧艾入陰平，百姓受到驚擾，逃進山野，無法禁止。鄧艾長趨直入，逼近成都。劉禪于是召群臣商議對策，譙周力排眾議，勸劉禪投降。

魏景元五年（公元264年），司馬昭被拜為相國，封晉王，認為譙周有保全國家之功，封譙周為陽城亭侯。又下書召譙周前往洛陽任職，譙周行至漢中，因為患病而停滯不前。

因病辭世

咸熙二年（公元265年）夏，巴郡文立從洛陽回蜀，見譙周，譙周因為病重所以說話說不清楚，于是寫到“典午忽兮，月酉沒兮?！币馑际撬抉R到八月就沒了，而后司馬昭果然于八月死亡。

司馬炎稱帝后，多次下詔書催促譙周，譙周帶病前往洛陽，泰始三年（公元267年），譙周病重臥床不起，被拜為騎都尉，譙周認為自己無功，請求回到封地，但是司馬炎不允許。

泰始六年（公元270年）秋，譙周被封為散騎常侍，因為病重無法參拜，至冬病死。

主要作品

譙周生前撰寫學術(shù)著作多種，計百余篇。之后，這些著作陸續(xù)散失，到唐初作《隋書·經(jīng)籍志》時，時人所見的書目只有《論語注》（十卷），《三巴記》（一卷），《譙子法訓》（八卷），《古史考》（二十五卷），和《五經(jīng)然否論》（五卷）五種?！墩撜Z注》和《三巴記》兩書，今不存。能夠見到的其他三種，且都是后人的輯本。《譙子法訓》，原書亡佚。明人陶宗儀、清人嚴可均各錄有輯本，但均搜括不足，除《齊交篇》有篇名外，余者皆為散條。此書以有關(guān)道德修養(yǎng)、男婚女嫁、治學自力等方面的內(nèi)容為主，屬格言性質(zhì)的書籍。

個人生活

父：譙岍，字榮始，尚書學者，精通河圖緯書。子：譙熙、譙賢、譙同。孫：譙秀，譙熙子，晉朝隱士。譙登，譙賢子，晉揚烈將軍、梓潼太守。

軼事典故

蜀漢滅亡后，一部分蜀漢大臣被招往洛陽任職，譙周也在其中之列，但是譙周因為病重到了漢中就無法前行了，蜀郡文立從洛陽回蜀時路過漢中，于是就去看望譙周，但是譙周已經(jīng)因為病重有些語言障礙了，于是就用筆寫出了“典午忽兮，月酉沒兮”，典午是指司馬，月酉是指八月，就說司馬到八月就沒了，到了八月，晉文王司馬昭果然去世。泰始五年（公元269年），陳壽任本郡（巴西郡）中正，辭官還鄉(xiāng)前去和譙周告別，譙周告訴他：“孔子七十二，劉向、揚雄七十一去世，我已經(jīng)年過七十，也命不久矣，今后恐怕不會再見到了?！标悏蹜岩勺S周以方術(shù)得知自己的壽命，所以假借孔子等人的壽命只不過是一個借口而已。

史籍記載

《三國志-卷四十二·蜀書十二·杜杜尹李譙郤傳》

人物紀念

在四川南充西山萬卷樓景區(qū)內(nèi)，建有譙公祠和譙周墓。譙公祠為漢魏建筑，祠后就是譙周墓。譙周曾在安漢（南充市）居住過，故宅在今順慶城區(qū)五里店譙賢鋪，其子譙熙遵父囑言，將靈柩運回原籍安葬。明嘉靖三十八年（1559年）徙墓于城西十里，嘉靖四十三年（1564年）仍迎歸葬于縣署后，萬歷初移葬縣署西北隅（今南充市工人文化宮大門內(nèi)）。“文化大革命”中，譙周墓被損毀，1988年，原南充市人民政府拔款修復(fù)，墓地移入工人文化宮后院大花園中。譙公祠是2006年實施玉屏公園改造時，在景區(qū)內(nèi)原五虎殿位置新建的，由山門、廊軒、正殿組成，整個建筑大氣而不失古樸莊重，有著濃厚的歷史氛圍，形象地展示了譙周的高尚人格、學術(shù)成就和歷史功績。譙公祠陳展內(nèi)容包括“譙周生平”、“蜀中孔子”、“全國之功”幾個部分，展示了譙周的高尚人品、學術(shù)成就和歷史功績。正殿中央有譙公巨幅畫像，四周墻壁繪有展示其生平事跡的14幅大型工筆重彩壁畫。譙周墓是2007年4月移葬到譙公祠后山的。如今的譙周墓，為條石所砌圓形墓。正中立有石碑，上書“蜀漢光祿大夫譙周”之墓，其左右仿漢魏之式立有約一米高的石俑二個。

人物評價

陳壽：“身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內(nèi)敏。”“譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規(guī)?！崩钔ǎ骸耙忠肿S侯，好古述儒，寶道懷真，鑒世盈虛，雅名美跡，終始是書。我后欽賢，無言不譽，攀諸前哲，丹青是圖。嗟爾來葉，鑒茲顯模?！睂O綽：“譙周說后主降魏，可乎？曰：自為天子而乞降請命，何恥之深乎！夫為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。先君正魏之篡，不與同天矣。推過於其父，俛首而事讎，可謂茍存，豈大居正之道哉！”孫盛：“周謂萬乘之君偷生茍免，亡禮希利，要冀微榮，惑矣。且以事勢言之，理有未盡。禪既闇主，周實駑臣，方之申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎！”王夫之：“人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也?！瓏锌纱?，君尚立乎其位，為異說以解散人心，而后終之以降，處心積慮，唯恐劉宗之不滅，憯矣哉！讀周仇國論而不恨焉者，非人臣也。周塞目箝口，未聞一讜言之獻，徒過責姜維，以餌愚民、媚閹宦，為司馬昭先驅(qū)以下蜀，國亡主辱，己乃全其利祿；非取悅于民也，取悅于魏也，周之罪通于天矣。服上刑者唯周，而馮道末減矣?！痹叮骸皩④姳淮谭胶廊?，丞相身寒未暮年。惟有譙周老難死，白頭抽筆寫降箋?！饼彑槪鹤S周既明數(shù)學，胡不入山晦跡而與人家國？亡國之罪，浮于黃皓。

藝術(shù)形象

文學形象

在三國演義中，譙周多以星相家和反戰(zhàn)者的角色出現(xiàn)。

譙周本是益州牧劉璋手下，劉備圍成都，譙周論天命，力勸劉璋投降，投降后被劉備任用。曹丕廢獻帝自立，譙周與諸葛亮、許靖等商議，譙周言天象祥瑞，乃與群臣共同推戴漢中王劉備為帝。諸葛亮北伐，譙周言天象，以為不宜北伐。諸葛亮以譙周為太史，與蜀中眾臣同領(lǐng)后方事務(wù)。諸葛亮六出祁山，譙周上書言天象吉兇，勸孔明不要出兵。姜維第五次北伐，譙周作《仇國論》，以為不宜興兵。姜維第八次北伐，譙周上書言天象，勸阻出兵。鄧艾進圍成都，譙周力勸后主投降。

影視形象

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