譙周傳

譙周傳

譙周字允南，巴西西充國(guó)人也。父，字榮始，治尚書，兼通諸經(jīng)及圖、緯。州郡辟請(qǐng)，皆不應(yīng)，州就假師友從事。周幼孤，與母兄同居。既長(zhǎng)，耽古篤學(xué)，家貧未甞問(wèn)產(chǎn)業(yè)，誦讀典籍，欣然獨(dú)笑，以忘寢食。研精六經(jīng)，尤善書札。頗曉天文，而不以留意；諸子文章非心所存，不悉徧視也。身長(zhǎng)八尺，體貌素樸，性推誠(chéng)不飾，無(wú)造次辯論之才，然潛識(shí)內(nèi)敏。

建興中，丞相亮領(lǐng)益州牧，命周為勸學(xué)從事。亮卒于敵庭，周在家聞問(wèn)，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得逹。大將軍蔣琬領(lǐng)刺史，徙為典學(xué)從事，緫州之學(xué)者。

后主立太子，以周為仆，轉(zhuǎn)家令。時(shí)后主頗出游觀，增廣聲樂(lè)。周上?諫曰：「昔王莽之?dāng)。澜懿⑵?，跨州?jù)郡，欲弄神器，于是賢才智士思望所歸，未必以其勢(shì)之廣狹，惟其德之薄厚也。是故于時(shí)更始、公孫述及諸有大眾者多已廣大，然莫不快情恣欲，怠于為善，游獵飲食，不恤民物。世祖初入河北，馮異等勸之曰：『當(dāng)行人所不能為?！凰靹?wù)理冤獄，節(jié)儉飲食，動(dòng)遵法度，故北州歌嘆，聲布四遠(yuǎn)。于是鄧禹自南陽(yáng)追之，吳漢、宼恂未識(shí)世祖，遙聞德行，遂以權(quán)計(jì)舉漁陽(yáng)、上谷突騎迎于廣阿。其余望風(fēng)慕德者邳肜、耿純、劉植之徒，至于輿病赍棺，繦負(fù)而至者，不可勝數(shù)，故能以弱為彊，屠王郎，吞銅馬，折赤眉而成帝業(yè)也。及在洛陽(yáng)，甞欲小出，車駕已御，銚期諫曰：『天下未寧，臣誠(chéng)不愿陛下細(xì)行數(shù)出?！患磿r(shí)還車。及征隗囂，潁川盜起，世祖還洛陽(yáng)，但遣宼恂往，恂曰：『潁川以陛下遠(yuǎn)征，故奸猾起叛，未知陛下還，恐不時(shí)降；陛下自臨，潁川賊必即降?！凰熘翝}川，竟如恂言。故非急務(wù)，欲小出不敢，至于急務(wù)，欲自安不為，故帝者之欲善也如此！故傳曰『百姓不徒附』，誠(chéng)以德先之也。今漢遭厄運(yùn)，天下三分，雄哲之士思望之時(shí)也。陛下天姿至孝，?逾三年，言及隕涕，雖曾閔不過(guò)也。敬賢任才，使之盡力，有逾成康。故國(guó)內(nèi)和一，大小勠力，臣所不能陳。然臣不勝大愿，愿復(fù)廣人所不能者。夫挽大重者，其用力苦不眾，拔大艱者，其善術(shù)苦不廣，且承事宗廟者，非徒求福祐，所以率民尊上也。至于四時(shí)之祀，或有不臨，池苑之觀，或有仍出，臣之愚滯，私不自安。夫憂責(zé)在身者，不暇盡樂(lè)，先帝之志，堂構(gòu)未成，誠(chéng)非盡樂(lè)之時(shí)。愿省減樂(lè)官、后宮所增造，但奉修先帝所施，下為子孫節(jié)儉之教?！贯銥橹猩⒋蠓颍q侍太子。于時(shí)軍旅數(shù)出，百姓雕瘁，周與尚書令陳祗論其利害，退而書之，謂之仇國(guó)論。其辭曰：「因余之國(guó)小，而肇建之國(guó)大，并爭(zhēng)于世而為仇敵。因余之國(guó)有髙賢?者，問(wèn)于伏愚子曰：『今國(guó)事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝?gòu)櫿?，其術(shù)何如？』伏愚子曰：『吾聞之，處大無(wú)患者恒多慢，處小有憂者恒思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周人養(yǎng)民，以少取多，句踐恤眾，以弱斃彊，此其術(shù)也。』賢?曰：『曩者項(xiàng)彊漢弱，相與戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)日寧息，然項(xiàng)羽與漢約分鴻溝為界，各欲歸息民；張良以為民志既定，則難動(dòng)也，尋帥追羽，終斃項(xiàng)氏，豈必由文王之事乎？肇建之國(guó)方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。』伏愚子曰：『當(dāng)殷、周之際，王矦世尊，君臣乆固，民習(xí)所專；深根者難拔，據(jù)固者難遷。當(dāng)此之時(shí)，雖漢祖安能杖劎鞭馬而取天下乎？當(dāng)秦罷矦置守之后，民疲秦役，天下土崩，或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，于是豪彊并爭(zhēng)，虎裂狼分，疾搏者獲多，遲后者見吞。今我與肇建皆傳國(guó)易世矣，既非秦末鼎沸之時(shí)，實(shí)有六國(guó)并據(jù)之勢(shì)，故可為文王，難為漢祖。夫民疲勞則搔擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：「射幸數(shù)跌，不如審發(fā)。」是故智者不為小利移目，不為意似改步，時(shí)可而后動(dòng)，數(shù)合而后舉，故湯、武之師不再戰(zhàn)而克，誠(chéng)重民勞而度時(shí)審也。如遂極武黷征，土崩勢(shì)生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣。若乃竒變從橫，出入無(wú)間，沖波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟(jì)盟津者，我愚子也，實(shí)所不及?！弧?/p>

后遷光祿大夫，位亞九列。周雖不與政事，以儒行見禮，時(shí)訪大議，輒據(jù)經(jīng)以對(duì)，而后生好事者亦咨問(wèn)所疑焉。

景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度，及聞艾已入隂平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出。或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，冝可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，冝可奔南。惟周以為：「自古已來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，固?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大，再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保？恐發(fā)足之日，其變不測(cè)，何至南之有乎！」群臣或難周曰：「今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？」周曰：「方今東吳未賔，事勢(shì)不得不受，之受之后，不得不禮。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周請(qǐng)身詣京都，以古義爭(zhēng)之?！贡娙藷o(wú)以易周之理。

后主猶疑于入南，周上?曰：「或說(shuō)陛下以北兵深入，有欲適南之計(jì)，臣愚以為不安。何者？南方遠(yuǎn)夷之地，平常無(wú)所供為，猶數(shù)反叛，自丞相亮南征，兵勢(shì)偪之，窮乃幸從。是后供出官賦，取以給兵，以為愁怨，此患國(guó)之人也。今以窮迫，欲往依恃，恐必復(fù)反叛，一也。北兵之來(lái)，非但取蜀而已，若奔南方，必因人勢(shì)衰，及時(shí)赴追，二也。若至南方，外當(dāng)拒敵，內(nèi)供服御，費(fèi)用張廣，他無(wú)所取，耗損諸夷必甚，甚必速叛，三也。昔王郎以邯鄲僭號(hào)，時(shí)世祖在信都，畏偪于郎，欲棄還關(guān)中。邳肜諫曰：『明公西還，則邯鄲城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也。』世祖從之，遂破邯鄲。今北兵至，陛下南行，誠(chéng)恐邳肜之言復(fù)信于今，四也。愿陛下早為之圖，可獲爵土；若遂適南，勢(shì)窮乃服，其禍必深。易曰：『亢之為言，知得而不知?，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎！』言圣人知命而不茍必也。故堯、舜以子不善，知天有授，而求授人；子雖不肖，禍尚未萌，而迎授與人，況禍以至乎！故微子以殷王之昆，面縛銜璧而歸武王，豈所樂(lè)哉，不得已也?！褂谑撬鞆闹懿?。劉氏無(wú)虞，一邦蒙頼，周之謀也。

時(shí)晉文王為魏相國(guó)，以周有全國(guó)之功，封陽(yáng)城亭矦。又下書辟周，周發(fā)至漢中，困疾不進(jìn)。咸熙二年夏，巴郡文立從洛還蜀，過(guò)見周。周語(yǔ)次，因書版示立曰：「典午忽兮，月酉沒(méi)兮。」典午者謂司馬也，月酉者謂八月也，至八月而文王果崩。晉室踐阼，累下詔所在發(fā)遣周。周遂輿疾詣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜騎都尉，周乃自陳無(wú)功而封，求還爵土，皆不聽許。

五年，予甞為本郡中正，淸定事訖，求休還家，往與周別。周語(yǔ)予曰：「昔孔子七十二、劉向、揚(yáng)雄七十一而沒(méi)，今吾年過(guò)七十，庶慕孔子遺風(fēng)，可與劉、揚(yáng)同軌，恐不出后歲，必便長(zhǎng)逝，不復(fù)相見矣?！挂芍芤孕g(shù)知之，假此而言也。六年秋，為散騎常侍，疾篤不拜，至冬卒。凡所著述，撰定法訓(xùn)、五經(jīng)論、古史考書之屬百余篇。頗好周業(yè)，亦以忠篤質(zhì)素為行，舉孝廉，除錫令、東宮洗馬，召不就。