引用
分類
直接
有以下幾種情況：
一、專著、論文集、 學(xué)位論文、報告
[序號] 主要責(zé)任者. 文獻(xiàn)題名[ 文獻(xiàn)類型標(biāo)識]. 出版地： 出版者，出版年. 起止頁碼.
二、期刊文章
[序號] 主要責(zé)任者. 文獻(xiàn)題名[J]. 刊名，年，卷（期）： 起止頁碼.
三、論文集中的析出文獻(xiàn)
[序號] 析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者. 析出文獻(xiàn)題名[A]. 原文獻(xiàn)主要責(zé)任者（任選）. 原文獻(xiàn)題名[C]. 出版地： 出版者，出版年. 析出文獻(xiàn)起止頁碼.
四、報紙文章
[ 序號] 主要責(zé)任者. 文獻(xiàn)題名[N]. 報紙名，出版日期（版次）.
五、國際、國家標(biāo)準(zhǔn)
[序號] 標(biāo)準(zhǔn)編號，標(biāo)準(zhǔn)名稱 [S].
六、專利
[序號] 專利所有者. 專利題名[P].專利國別： 專利號，出版日期.
七、 電子文獻(xiàn)
[序號] 主要責(zé)任者. 電子文獻(xiàn)題名[電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識].電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期（任選）.
八、各種未定義類型的文獻(xiàn)
[序號] 主要責(zé)任者. 文獻(xiàn)題名[Z].出版地： 出版者，出版年.
間接
舉例：
1） Brown (1983: 231) claims that the communicative way of teaching is a far more effective approach in ELT.（引文中有作者姓名，括號中信息為年代和頁碼。此處頁碼信息可以省去）
2） Quoting Bott (1977),Milroy (1980: 135) points out that …. （間接引用中又引用了另一位作者）
3） A previous report (Blake,1977) indicates the importance of such prior knowledge. （作者姓名不出現(xiàn)在引文中，應(yīng)在括號中給出作者姓名）
4） Several researchers have testified to the limitations of this method (Koo,1985; Manson,1961; Watkins,1979）（如果需要引用多個作者，可是使用這個格式）
5） The students may confuse the object-relative pattern with the subject-relative pattern (Abbott,1969,quoted in Ponsonby 1990:36) （間接引用中又引用了另一位作者，同時作者信息在括號中提供）
請注意：參考書目必須包括論文直接或間接引用的書籍或文章；此外，如果論文作者愿意，也可列出作者在研究和寫作過程中曾閱讀，但未引用的書籍或文章。
3、在文中如何引用附錄的舉例
I worked out the timetable of my project (Please see Appendix I).
4、 參考文獻(xiàn)的排列順序
文獻(xiàn)條目按作者姓氏（中文姓氏按其漢語拼音）的字母順序、中外文分別排列，條目前不要用數(shù)字標(biāo)注，第二行縮進。外文文獻(xiàn)在前，中文文獻(xiàn)在后。同一作者不同時期的文獻(xiàn)按出版時間的先后順序排列，如果是同一作者同一年的文獻(xiàn)，則在年份后以英文小寫字母按順序標(biāo)注（如1999a，1999b，1999c）。
引用格式：一般在文章的注解中提到或在文中直接寫出，也可以加 引號（20字以下不用
根據(jù)所引出處是否明示而言，有明引與 暗引之別；按照所引文字與原文有無差異來說，有直引與意引之分；憑依所引出處或主旨正確與否立論，有確引與訛引之異。
明引
例子（1）：
孔子曰：「 三人行，必有我?guī)煛！故枪实茏硬槐厝鐜煟瑤煵槐刭t於弟子。
暗引
例子（2）：
失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。
例子（3）：
薄粥稀稀碗底沉， 鼻風(fēng)吹動浪千層，有時一粒浮湯面，野渡無人舟自橫。（ 沈石田《薄粥詩》）
（「野渡無人舟自橫」引自 韋應(yīng)物《 滁州西澗》）
正引
正用又稱“正引”，就是引用者對所引用的語句持肯定的態(tài)度，用在引文與原文意思相一致的場合。正引一般是用來印證自己的觀點，表達(dá)自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。如：
①這安公子是那女孩兒一般百依百順的，怎么忽然的這等執(zhí)性起來？……他這一段是從 至性中來，正所謂兒女中的英雄，一時便有個“ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思；旁人只說是慢慢的勸著就勸轉(zhuǎn)來了，那知他早打了個“ 九牛拉不轉(zhuǎn)”的主意， 一言抄百總，任是誰說，算是去定了。
（清·文康《 兒女英雄傳》）
在小說中，安公子的父親因為兩次河堤決口，被責(zé)問不善治理而革職查辦，在 山陽縣收監(jiān)。安公子救父心切，不顧從未出過遠(yuǎn)門，一改平日女孩子般的百依百順，決意要身帶數(shù)千兩銀子跋山涉水三千里去山陽縣營救父親。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，意思是：“榮華富貴不能使他受到誘惑，貧賤困苦不能使他動搖，權(quán)勢強暴不能使他屈服。”“九牛拉不轉(zhuǎn)”是引用俗語。兩處引用都是說明安公子此時的性格格外倔強，什么樣的話、什么樣的人都不能改變他營救父親的決心，和所引用的原句的意思一致，所以是正面引用。這里沒有指明出處，是暗引。
②那秦鐘魂魄那里肯就去，又記念著家中無人掌管家務(wù)……因此百般求告鬼判。無奈這些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦鐘道：“虧你還是讀過書的人，豈不知俗語說的：‘閻王叫你三更死，誰敢留人到五更。’我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間 瞻情顧意，有許多的關(guān)礙處。”
（清· 曹雪芹《 紅樓夢》）
“閻王叫你三更死，誰敢留人到五更。”這句俗語的意思是：“閻王下命令叫你三更死，叫勾魂鬼勾你的魂，誰也沒辦法叫你活到五更。”這句俗語在這里是正面引用，作者借鬼判之口說出來，將陰間的鐵面無私和陽間封建政治制度下的瞻情顧意、 徇私舞弊、黑暗腐敗作了鮮明的對比。它表達(dá)了作者說這段話的目的，即是要狠狠地鞭撻陽間的封建政權(quán)。這是正引，也是明引。
③《陸象山語錄》有一則寫道：“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”接著，他又舉出下面一首詩：
讀書切戒在慌忙，
涵泳工夫興味長；
未曉不妨權(quán)放過，
切身須要急思量。
這就是所謂“讀書 不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死摳住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個意思對于我們現(xiàn)在青年讀者似乎特別有用。
（ 鄧拓《燕山夜話·不要秘訣的秘訣》）
這段文字有三處引用。第一處是作者引用陸九淵的《陸象山語錄》中“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯”。第二處是引用陸九淵的一首詩“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量”。第三處是“讀書 不求甚解”，作者在闡明自己的觀點時引用晉代著名詩人陶淵明的《五柳先生傳》中“好讀書，不求甚解”一語。作者對前面所引用的句子和詩句是表示肯定的，它們和本文所要表達(dá)的意思一致，都是說讀書不必太 死心眼，一個問題沒弄懂，不必總是鉆在這個問題中，非得弄明白不可，有時候問題沒弄明白，時間卻耽誤了，所以主張對于難懂的地方先暫放過去，等以后再慢慢地去弄清楚。這就是正引的手法。作者為了不引起讀者的誤解，對“不求甚解”反復(fù)加以解釋，特別指出“對于我們現(xiàn)在青年讀者似乎特別有用”。第一處和第二處點明了出處，是明引；第三處則沒有點明出處，是暗引。
反引
反用又稱“反引”，就是引用者對所引用的語句加以評判，持否定的態(tài)度，即所使用的意思與原來的意思是相反的，以達(dá)到標(biāo)新立異，或起到諷刺的作用。反用從形式上還可以分為三類。第一類是照錄原文，然后對原文加以否定或修正；第二類是直接改動原文，使本文所用的意思與原文相反；第三類是引出原文的大意，然后再提出異議。如：
①孔子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”女子與小人歸在一類里，但不知道是否也包括了他的母親。后來的道學(xué)先生們，對于母親，表面上總算是敬重的了，然而雖然如此，中國的為母的女性，還受著自己兒子以外的一切男性的輕蔑。
（ 魯迅《南腔北調(diào)集·關(guān)于婦女解放》）
“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”這是孔子說的一句話，意思是：“這世界上，只有女人和小人最難相處，親近他們，他們就會無禮；疏遠(yuǎn)他們，他們就會怨恨。”作者對這句話持否定態(tài)度，先引用這句話，接著馬上對這句話作出評判，認(rèn)為把女子和小人歸在一起，是對女子極大的輕蔑。在要求婦女解放的時代，魯迅先生反其意而用之，為婦女爭取解放而大聲疾呼。
②“子入太廟，每事問。”至今傳為美談。但你入輪船，最好每事不必問， 茶房之怕麻煩，之懶惰，是他們的特征；你問他們，他們或說不曉得，或故意和你開開玩笑，好在他們對客人們，除行李外，一切是不負(fù)責(zé)任的。
（ 朱自清《 海行雜記》）
這段文字中引語出自《論語·八佾》，意思是：“孔子每次進太廟，事事都要問。”作者引用這句話是說，古人認(rèn)為好問是一種美德，然后在后面指明現(xiàn)在輪船上就不能好問了。引用原話而變其意，是反引手法。
上面兩個例子都是直接照錄原話，然后加以否定或修正，所以都屬于反用中的第一類。
③ 沐芳莫彈冠，
浴蘭莫振衣。
處世忌太潔，
至人貴藏暉。
（唐·李白《 沐浴子》）
《楚辭·漁父》中有“ 新沐者必彈冠，新浴者必 振衣”的句子。再看李白這首詩，很明顯用了反用的手法，將“必”直接改成了“莫”，語意正好相反，屬于反用中的第二類。
④哦，我的劍要歸寢了！
我不要學(xué)輕佻的李將軍，
拿他的兵器去射老虎，
其實只射著一塊僵冷的頑石。
哦，我的劍要歸寢了！
我也不要學(xué)迂腐的李翰林，
拿他的兵器去割流水，
一壁割著，一壁水又流著。
哦，我的兵器只要韜藏，
我的兵器只要酣睡。
我的兵器不斬芟奸橫，
我知道奸橫是僵冷的頑石一堆；
我的兵器也不要割著愁苦，
我知道愁苦是割不斷的流水。
哦，我的大功告成了！
讓我的寶劍歸寢了！
我豈似滑頭的漢高祖，
拿寶劍斫死了一條白蛇，
因此造一個謠言，
就騙到了一個天下？
（ 聞一多《 劍匣》）
這一節(jié)詩有三處引用：“ 李廣射石”、“翰林?jǐn)嗨薄ⅰ?高祖斬蛇”。“李廣射石”源出《史記·李將軍列傳》：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。”意思是：“李將軍去打獵，看見草叢中的石頭，以為是老虎，便一箭射去，箭桿沒入其中，走近一看，原來是一塊石頭。”“翰林?jǐn)嗨敝小焙擦帧爸咐畎祝畎自凇缎葜x朓樓餞別校書叔云》中有詩句“ 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。“高祖斬蛇”源出《史記·高祖本紀(jì)》， 劉邦飲酒醉于澤中，遇到大蛇擋道，于是拔劍把蛇斬成兩段，后以此作為得到“神助”而起義、奪取天下的宣言。詩人在這里引用原文大意，然后再提出異議，“我不要學(xué)輕佻的李將軍”，“我也不要學(xué)迂腐的李翰林”，“我豈似滑頭的漢高祖”，非常鮮明地表示了詩人的意向。
⑤宣室求賢訪逐臣，
賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，
不問蒼生問鬼神。
（唐·李商隱《 賈生》）
漢代的 賈誼是個非常有才能的政治家，曾受到大臣們的排擠而放逐在外。這里前面兩句的意思是漢文帝在 宣室召見被放逐的賈誼，這在封建文人的眼中是一種十分榮耀的事情，這個機會簡直千載難逢，暗示才干能夠得到發(fā)揮了。第三句的意思是漢文帝虛懷垂詢，凝神傾聽，使得兩個人靠得非常近。第四句則是悲嘆漢文帝聽得這么入神，不是問關(guān)于 天下蒼生的大事，問的卻是有關(guān)虛幻鬼神的故事。第三句和第四句本來是說文帝愛才，詩人在這里做翻案文章，反其意而用之，諷刺文帝不是真的愛才，借以感慨自己的懷才不遇。
上述例④和例⑤都是引用原文的大意，繼而提出異議，屬于反用中的第三類。
借引
借用有兩種。一種又稱“改用”，就是原文的本意與所要表達(dá)的意義既不相同相似，也不相反相對，只是在某一方面有相關(guān)性。它可以推陳出新，增強生動性，產(chǎn)生幽默風(fēng)趣的效果，也可引起讀者對故事的聯(lián)想，增強形象性。還有一種就是借用數(shù)學(xué)中的符號，組合成一個簡單的公式，來表達(dá)復(fù)雜的思想內(nèi)容，達(dá)到言簡意賅的目的，有直觀形象的藝術(shù)效果。如：
①古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此第一境也。“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“ 眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境也。
（清·王國維《人間詞話》）
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”出自宋代 晏殊《蝶戀花》，原意是寫在蒼涼的深秋獨登高樓悵望，這里用來作為第一境，即表示追求理想。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自宋代 柳永《蝶戀花》，原意是因為思念愛人而漸漸變得憔悴，表示相思之苦，這里用來作為第二境，即表示艱苦地追求、探索。“ 眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”出自宋代 辛棄疾《青玉案》，原意是寫無意中發(fā)現(xiàn)了意中人的驚喜心情，這里用來作為第三境，即表示取得成功、實現(xiàn)理想的喜悅心情。這三處引用都是寫閨情離愁，作者以它們的相關(guān)性來比喻治學(xué)的三境，只是就引語原意加以引申而已，以此來增強文章的生動性，并無深意，是借用的手法。
②大熱天氣，闊人還忙于應(yīng)酬，汗流浹背，窮人卻夾了一條破席，鋪在路上，脫衣服，浴涼風(fēng)，其樂無窮，這叫做“ 席卷天下”。
（魯迅《安貧樂道法》）
“席卷天下”出自漢代 賈誼《過秦論》，原意是說 秦孝公想吞并天下，這里是故意加以曲解， 望文生義，引起讀者的聯(lián)想，增強文章的形象性，用來表示窮人卷起席子到露天地上睡覺的情景。
③ 小乙：“泡泡！”
媽：“小濟，快，找小盆去！”
爸：“等等，小乙，先別撒！”隨小濟作快步走，床下椅下，分頭找小盆，至為緊張，且喊且走：“小盆在哪兒？”只在此屋中， 云深不知處，無論如何，找不到小盆。媽曳小乙疾走如風(fēng)，入廁，風(fēng)暴漸息。
（老舍《文藝副產(chǎn)品》）
“只在此屋中，云深不知處”出自唐代 賈島《尋隱者不遇》詩：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”作者借用后面兩句，并把“山”改為“屋”字，借以描寫孩子要撒尿，全家人出動找小尿盆，而小尿盆不見蹤影的情景，同引詩的原意并不相同或相對，只是憑著不知該到屋里何處找小尿盆與不知到山中何處找?guī)煾赣邢嚓P(guān)性的因素，望景生義，故予引用。這樣就增強了文章的幽默感，令文字妙趣橫生，是借用的手法。
上面三個例子都是屬于第一種借用手法，即借用與原文有某一方面的相關(guān)性，來增強文字的生動性和形象性，并產(chǎn)生幽默的效果。
④倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一種人。
（魯迅《略論中國人的臉》）
人加上家畜性等于某一種人，初看起來我們根本沒有見過也不知道這是個什么理論、什么公式。在作者看來，帶有“家畜”的馴服性格的“某一種人”，其實是無異于消除了“獸性”，沒有了反抗精神的人，正如文中所說對他本身來說是“沒有什么益處”的，只不過使“牧人喜歡”而已。作者借用數(shù)學(xué)中的符號“+”和“=”，使它們構(gòu)成一個完整的加法算式，巧妙而鮮明地表達(dá)了他主張反抗的嚴(yán)肅主題，因為馴服對于我們中國人來說，是“沒有什么益處”的，只是使外國人喜歡而已。這樣的描寫言簡意賅、干脆利落。
⑤筆者認(rèn)為，胡適所犯的錯誤，是因為他只注意到其不可分的一面，因此他得出了石頭=賈寶玉=作者（ 曹雪芹）的結(jié)論，提出了 自傳說。
（馬力《從敘述手法看“石頭”
在〈 紅樓夢〉中的作用》）
胡適曾經(jīng)片面地認(rèn)為《紅樓夢》的敘述者（石頭）、主人公（賈寶玉）和作者（曹雪芹）實際上是同一個人。本文作者為了說明“他只注意到其不可分的一面”這個觀點，借用了兩個“=”號，就把 胡適的這種錯誤觀點簡潔而又直觀地表達(dá)了出來，增添了文章的生動性和幽默感。
⑥天才=2%的靈感+98%的汗水。
（愛迪生名言）
這句話是美國大發(fā)明家愛迪生的名言，我們今天也經(jīng)常用到，證明天才并不是游手好閑就得到的，它其實是靠勤奮和汗水，是靠努力拼搏換來的。這個公式形象地說明了天才與靈感、勤奮之間的辯證關(guān)系。一句話概括，簡單明了，卻又點面俱到。
上述④⑤⑥三個例子都是用數(shù)學(xué)符號來表達(dá)某種意圖、某種思想感情，言簡意賅，能產(chǎn)生直觀形象的藝術(shù)效果。這屬于第二種借用手法。
作用
1.引用，可使所表達(dá)的語言簡潔凝練\生動活潑，增添感染力。如：①我于是就拋了死相，放心說笑起來，而不意立刻又碰了正經(jīng)人的釘子：說是使他們“失望”了。我自然是知道的，先前是老人們的世界，現(xiàn)在是少年們的世界了；但竟不料治世的人們雖異，而其禁止說笑也則同。那么，我的死相也還得裝下去，裝下去，“ 死而后已”，豈不痛哉！（魯迅《忽然想到》）“死而后已”一語出自 諸葛亮《出師表》：“凡事如是，難可逆見，臣 鞠躬盡瘁，死而后已，至于 成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”“死而后已”一般是和“ 鞠躬盡瘁”用在一起，其本意是：“不怕勞苦地貢獻(xiàn)自己的一切直至死，即盡心國家大事，至死才罷休。”作者在這里引用，雖然也有至死才罷休的意思，卻不是為了國家大事，而是“裝死相”裝到死才算完結(jié)，反映出作者對那個“愚民的專制時代”的抨擊。它使人們裝成死相，到處死氣沉沉，甚至連說笑一下都不行，毫無半點生氣，表現(xiàn)了作者極大的悲憤。后面再加上一個“豈不痛哉”，語氣更加沉痛、強烈，大大地增添了文章的感染力，引起讀者的共鳴。②夜間人定后……紫鵑停了半晌，自言自語的說道：“ 一動不如一靜。我們這里就算好人家，別的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣性情都彼此知道的了。”黛玉啐道：“你這幾天還不乏，趁 這會子不歇一歇，還嚼什么蛆。”紫鵑笑道：“倒不是 白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了，無父母無兄弟，誰是 知疼著熱的人？趁早兒老太太還明白硬朗的時節(jié)，作定了大事要緊。……若娘家有人有勢的還好些，若是姑娘這樣的人，有老太太一日還好一日，若沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)了，所以說，拿主意要緊。姑娘是個 明白人，豈不聞俗語說：‘萬兩黃金容易得，知心一個也難求。’”（清·曹雪芹《紅樓夢》）紫鵑引用俗語“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，簡明地概括了賈寶玉和林黛玉的愛情是以相互知心為基礎(chǔ)的，道出他們愛情的可貴之處，也反映了他們執(zhí)著痛苦的心情。林黛玉聽了這句話后， 錐心刺骨，激動萬分，徹夜難眠。她這種憂郁悲痛的情緒也感染了讀者，吸引了讀者，使讀者忍不住掩卷嘆息他們多難的愛情。可見用一個俗語來概括事情的感染力之大。③綠樹聽鵜〖造字-03.jpg〗，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別：馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂，向 河梁，回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼 清淚長啼血。誰共我，醉 明月。（宋·辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》）這首詞的背景是：詞人的族弟遭貶官至桂林，詞人深有感觸，遂借離別之情抒發(fā)自己的身世之感和家國之悲。詞人在此詞中引用了四個典故，都是 生離死別的場面，憑借這些典故場面，表達(dá)了今日一別，不知哪年哪月還能重逢，也許是 生死離別也不一定的心情。再念及自身，同時表達(dá)了極度悲傷的心情。“馬上琵琶關(guān)塞黑”出自漢代王 昭君出塞和番，嫁給南匈奴單于的故事。昭君離開自己的故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離熟悉的親人，去那言語不通、習(xí)俗不同的異國他鄉(xiāng)，自是心里非常難過。“看燕燕，送歸妾”是出自春秋時代衛(wèi)莊公妾的兒子被殺，莊公的妻子 莊姜送她回娘家，因為此后都不可能再相見，莊姜感懷大家以往相處的情景，于是作《燕燕》一詩哀嘆離別的典故。“將軍百戰(zhàn)身名裂，向 河梁，回頭萬里，故人長絕”出自漢朝李陵戰(zhàn)敗后投降匈奴，從此身敗名裂的典故。李陵與 蘇武在河橋上分別，此后相距遙遙，怕是永無相見之日。“ 易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹”出自戰(zhàn)國時代劍客荊軻刺秦王的典故。燕太子丹在易水為他送別，都穿著白色衣冠，以表示壯士一去不復(fù)返，氣氛悲壯。詞人暗引這些典故，語言凝練，將自己的不幸遭遇及復(fù)雜的心情抒發(fā)得行云流水一般，具有極大的感染力，令人讀后回腸蕩氣，有如親臨其境，感受了那番 生離死別。2.引用，對說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點和看法提供有力的論據(jù)，增強說服力。如：①不是嗎？山海關(guān)縱然是堅固險要，可也有被攻破的記載；而 吳三桂的引清入關(guān)，更是不攻自破。多爾袞的鐵騎，不就是從這洞開的大門下面蜂擁而過席卷中原的嗎？“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。” 吳梅村《圓圓曲》，道出了當(dāng)時愛國人士對吳三桂的憤慨和痛恨。盡管歷史學(xué)家對 吳三桂降清的動機是否是為了“紅顏”這一事實還有爭議，但雄關(guān)被出賣而不攻自破卻是事實，也是教訓(xùn)。（峻青《雄關(guān)賦》）山海關(guān)是天下聞名的險要關(guān)口，但統(tǒng)治中國兩百多年的清朝政府當(dāng)年就是從“ 固若金湯”的山海關(guān)蜂擁而入、席卷中原，說明山海關(guān)縱然險要，可也有被攻破的記載。作者接著引用吳梅村《圓圓曲》中“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”兩句來增添說服力。當(dāng)年 李自成的農(nóng)民軍攻破北京城，吳三桂的寵妾 陳圓圓被李自成的部下 劉宗敏掠去，而當(dāng)時吳三桂是指揮鎮(zhèn)守山海關(guān)的大將，為了紅顏，他一怒之下，引清兵入關(guān)。雖然這一事件是否屬實還有爭議，但山海關(guān)卻終究是被攻破了。作者引用此詩，充實了論據(jù)，更加有力地說明“那所謂‘固若金湯’的雄關(guān)，是從來就不存在的；而真正堅固的雄關(guān)，只有存在于人們的心中”這個觀點。②我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（ 吳晗《談骨氣》）這是文章的開頭部分，作者首先引用了《孟子·滕文公下》中的四句話。孟子是戰(zhàn)國時代著名的思想家、政治家、教育家，他說的話當(dāng)然很有分量，這無形之中就為作者的論點提供了論據(jù)，再加上作者自己的論述，兩者有機地結(jié)合，為文章增添了說服力。③荔枝不耐貯藏，正如 白居易說的：“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”……因為荔枝不耐貯藏，古代宮廷想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠(yuǎn)送長安或洛陽，給人民造成許多痛苦。唐明皇為了寵幸楊貴妃，就干過這樣損害百姓的事。唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”就是對這件事的嘲諷。（ 賈祖璋《南州六月荔枝丹》）作者為了說明荔枝的不易貯藏，先引用白居易《荔枝圖序》中的句子“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣”，生動形象地說明了荔枝的這個特點。為了更突出，令人更加相信，作者又引用了唐代詩人 杜牧的《過華清宮絕句三首（其一）》一詩，說的是唐明皇為了討得楊貴妃的歡心，令人從千里之外運送荔枝來長安。為了保持荔枝的新鮮，運送人日夜兼程，逢山過山，遇水過水，甚至踐踏農(nóng)民的田地莊稼，根本不顧農(nóng)民的死活。這樣引用給人極其深刻的印象，不但加強了文章的力度，而且增添了文章的藝術(shù)性。