杜牧
人物生平
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫(xiě)下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。
大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。
大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書(shū)記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。
大和九年（835年），杜牧三十三歲，被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州的故人張好好，寫(xiě)下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。
開(kāi)成二年（837年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。
開(kāi)成四年（839年），年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。
會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載，杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。
唐時(shí)的黃州（古黃州又名齊安郡，唐時(shí)治所在今武漢市新洲區(qū)邾城街），在華夏屬下等洲，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)火紛飛，官不曾安位，民不得聊生，是個(gè)地地道道的荒郡、廢邯，晚唐以后是一處外放“逐臣”的地方，被京官視為“鄙陋州郡”， 到北宋“蘇門(mén)四學(xué)子”之一的張耒，在其《齊安秋日》詩(shī)中也曾說(shuō)黃州是一處 “齊安荒僻地，平昔放逐臣”的地方。
杜牧在黃州任上，無(wú)異于貶謫，但他對(duì)自己充滿(mǎn)信心，文人逐放地方官，是官還是文人。世云“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，而杜牧在黃州的寓所是“使君家似野人居”，他為政清廉，《唐書(shū)》本傳中稱(chēng)他“剛直有奇節(jié)”。明弘治《黃州府志》贊其“有才名，多 奇節(jié)，吏民懷服之”。
杜牧在黃州刺史任上三年，把黃州治理得井井有條，也是唐代繼韓愈之后的又一尊孔大家。黃州有孔子山、孔子河，是春秋末孔子周游列國(guó)時(shí)的過(guò)往之地，有“孔子使子路問(wèn)津處”等圣跡，山旁建有孔子廟（問(wèn)津書(shū)院前身）。由于年久失修，瀕臨傾倒。杜牧為 了宣揚(yáng)孔子思想和施展自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，在孔子山擴(kuò)建孔廟， 拜謁孔子圣像，親自改孔廟名為“文宣廟”，并在廟中設(shè)置學(xué)堂（時(shí)稱(chēng)廟學(xué)），教化士民。他雖身居吏職，仍在學(xué)堂講學(xué)不輟。講學(xué)之時(shí)，其弟子自遠(yuǎn)方至數(shù)百人。他在《黃州刺史謝上表》中說(shuō)：“獨(dú)能不徇時(shí)俗，自行教化，唯德是務(wù)，愛(ài)人如子，廢鞭笞責(zé)削之，用忠恕撫字之道”，“使一州之人，知上有圣仁二天子，所遣刺史，不為虛受，熏其和風(fēng)，感其歡心，庶為瑞為祥， 為歌為詠，以裨盛 業(yè)，流乎無(wú)窮”。
明、清時(shí)的《黃州府志》《問(wèn)津院志》均載杜牧在黃州地方“興學(xué)教士，立廟崇祀先圣，一時(shí)家循孔教，人頌儒書(shū)”。
后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。
人生暮年
宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰停y以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準(zhǔn)。
宣宗大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿(mǎn)意朝政，認(rèn)為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
主要作品
杜牧有《樊川文集》二十卷，是其甥裴延翰所編，宋以后人又輯有《樊川外集》、《樊川別集》等等。四部叢刊本《樊川文集》二十卷、別集一卷、外集一卷，乃據(jù)翻宋雕本影印。又有清楊壽昌的景蘇園影宋本，是楊守敬令書(shū)手從日本楓山官庫(kù)藏本影摹的本子。此二本均可謂善本。通行本則有1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》。這部校點(diǎn)本是以四部叢刊影印明翻宋刊本為底本，并同景蘇園影宋本對(duì)校，以《唐文粹》、《文苑英華》為參校，還參考了其他有關(guān)資料而成，本文以此為底本，所引用的杜牧詩(shī)文皆此本。杜牧詩(shī)，由裴延翰所編的《樊川文集》前四卷是可信的，但裴延翰手編《樊川文集》收得不全，因此到宋代就產(chǎn)生了《樊川外集》、《樊川別集》等補(bǔ)遺之作。清人馮集梧注《樊川詩(shī)集》，除這兩個(gè)集子附錄外，又增編了《樊川詩(shī)補(bǔ)遺》。1962年中華書(shū)局上海編輯所印馮集梧《樊川詩(shī)集注》時(shí)，又據(jù)《全唐詩(shī)》增加了《樊川集遺收詩(shī)補(bǔ)錄》，因此現(xiàn)存題為杜牧詩(shī)者共有486題524首。
杜牧絕句代表作品《過(guò)華清宮絕句》《清明》《赤壁》《泊秦淮》《山行》《秋夕》《江南春》《題烏江亭》《寄揚(yáng)州韓綽判官》《贈(zèng)別（其一）》《遣懷》《過(guò)勤政樓》《念昔游三首（其一）》《念昔游三首（其二）》《念昔游三首（其三）》《沈下賢》《長(zhǎng)安秋望》《齊安郡后池》《題齊安城樓》《初冬夜飲》《屏風(fēng)》《屏風(fēng)絕句》《秋浦途中》《題桃花夫人廟》《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》《題木蘭廟》《讀韓杜集》《兵部尚書(shū)席上作》《送隱者一絕》《南陵道中》《嘆花》《金谷園》《有感》《悵別》《紫薇花》《七夕》《登樂(lè)游原》《鷺鷥》《書(shū)懷》《嘆花》
杜牧律詩(shī)代表作品《早雁》《九日齊山登高》《潤(rùn)州二首（其一）《梅》《題揚(yáng)州禪智寺》《村行》《題宣州開(kāi)元寺水閣》《感懷詩(shī)》《宣州送裴坦判官往》《登九峰樓寄張祜》《齊安郡中偶題二首》《送國(guó)棋王逢》《商山麻澗》《題武關(guān)》《盧秀才將出王屋，高步名場(chǎng)，江南相逢贈(zèng)別》《送劉三復(fù)郎中赴闕》《羊欄浦夜陪宴會(huì)》《送杜顗赴潤(rùn)州幕》《河湟》《旅宿》
杜牧散文代表作品《阿房宮賦》《罪言》《守論》《原十六衛(wèi)》《李賀集序》《上安州崔相公書(shū)》《答莊充書(shū)》《上周相公書(shū)》《戰(zhàn)論》《上李太尉論邊事啟》《上昭儀劉司徒書(shū)》《上司徒李相公論用兵書(shū)》、《注孫子序》《唐故豈府巡官裴君墓志銘》《禮部尚書(shū)崔公行狀》《黃州刺史謝上表》
主要成就
成就綜述
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。
七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。
詩(shī)歌成就
林建略《晚唐詩(shī)人杜牧之》認(rèn)為，杜牧的詩(shī)可分為兩大類(lèi)：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或?yàn)榍渤睿驗(yàn)榈豕牛驗(yàn)楦袘阎鳎嗍怯靡环N拗峭的筆調(diào)寫(xiě)成，立意奇特”；后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來(lái)輕描淡寫(xiě)的，所以便不至滿(mǎn)紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩(shī)人杜牧》認(rèn)為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩(shī)又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩(shī)辭旖旎動(dòng)人，拗峭過(guò)甚，正以如此，有時(shí)也就流入纖巧了。不過(guò)要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時(shí)，他既不愿效風(fēng)行一時(shí)的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀；不得不自成一色，力矯時(shí)弊，立意必在奇辟。”繆錢(qián)《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》認(rèn)為，杜牧詩(shī)中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個(gè)唐代詩(shī)壇中是獨(dú)創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國(guó)憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來(lái)的特征。
葛曉音《杜牧和他的詩(shī)歌》認(rèn)為，“渴望為國(guó)立功的理想給杜牧的詩(shī)歌帶來(lái)了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險(xiǎn)怪色彩。”又由于杜牧在“以直達(dá)的語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)生活美的敏銳感覺(jué)”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過(guò)畫(huà)面的巧妙組織表現(xiàn)出來(lái)。”王西平、張?zhí)铩抖拍猎?shī)歌藝術(shù)美淺析》`認(rèn)為，杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強(qiáng)烈坦蕩的詩(shī)情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦；寓理于詩(shī)；用拗折法，而反說(shuō)(翻案法)和設(shè)問(wèn)則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩(shī)歌表現(xiàn)手法初探》認(rèn)為，“他的詩(shī)歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對(duì)比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問(wèn)深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對(duì)于開(kāi)拓他詩(shī)歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無(wú)作用。”“直抒胸臆、語(yǔ)法句式的倒置改變，這對(duì)于他古詩(shī)的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問(wèn)深入等更明顯地有助于他絕句的遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成。”
古詩(shī)
杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩(shī)》、《杜秋娘詩(shī)》、《張好好詩(shī)》、《李甘詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》、《雪中書(shū)懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩(shī)贈(zèng)行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常見(jiàn)的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩(shī)受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時(shí)他用比喻、形象的語(yǔ)言進(jìn)行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩(shī)往往別有境界，寫(xiě)得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩(shī)風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩(shī)、絕句，很少有人能作長(zhǎng)篇古詩(shī)，杜牧的古詩(shī)在中晚唐詩(shī)壇上也是出類(lèi)拔萃的，他的這一類(lèi)詩(shī)作，和以“俊爽”見(jiàn)稱(chēng)的律、絕佳作，構(gòu)成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的三個(gè)主要方面。
絕句
杜牧的絕句數(shù)量與律詩(shī)相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體，殆尤專(zhuān)長(zhǎng)。”`賀裳《載酒園詩(shī)話又編》云：“杜紫微詩(shī)，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，味永趣長(zhǎng)，有明月孤映，高霞獨(dú)舉之象，余詩(shī)則不能爾。”“沈德潛認(rèn)為杜牧絕句“托興幽微”，可稱(chēng)盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神”。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識(shí)高絕。杜牧的寫(xiě)景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開(kāi)妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩(shī)加以描寫(xiě)，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫(xiě)出一個(gè)完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫(huà)，如《江南春絕句》。
律詩(shī)
杜牧的律詩(shī)，其數(shù)量相當(dāng)可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩(shī)在全部詩(shī)作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩(shī)歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩(shī)中最為突出。后代詩(shī)評(píng)家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩(shī)的特點(diǎn)。宋代劉克莊《后村詩(shī)話》云：“杜牧、許渾同時(shí)，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時(shí)弊。”明代楊慎云：“律詩(shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊，信然。”杜牧在律詩(shī)中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說(shuō)的：“自中唐以后，律詩(shī)盛行，競(jìng)講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊。”拗峭，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢(shì)；另一方面是指在律詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢(shì)，以力矯詩(shī)壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，此外，杜牧的律詩(shī)時(shí)用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。。
散文成就
王西平、張?zhí)铩堵哉摱拍恋奈暮唾x》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認(rèn)為其主要特點(diǎn)是：一、筆鋒犀利，寓意深刻；二、旁征博引，條分縷析，說(shuō)理充分；三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩；四、善于形象地描寫(xiě)、敘述，鮮明生動(dòng)，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過(guò)渡的印跡：一是開(kāi)宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)。寇養(yǎng)厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長(zhǎng)篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點(diǎn)是：縱橫設(shè)辯，文勢(shì)充沛。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開(kāi)生面，獨(dú)具匠心。文章最后說(shuō)，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，又能獨(dú)辟蹊徑，自成一家。”
吳在慶《杜牧與韓愈古文運(yùn)動(dòng)》認(rèn)為，從杜牧的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實(shí)踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、在對(duì)待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀點(diǎn)，又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說(shuō)的“氣”的概念大體相同。三、在對(duì)待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對(duì)韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出，在晚唐時(shí)代，驕文隨著文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅(jiān)持散體文的方向，力避用驕，實(shí)在比韓愈徹底。
人物關(guān)系
關(guān)系姓名人物簡(jiǎn)介十六世祖杜預(yù)晉鎮(zhèn)南大將軍、當(dāng)陽(yáng)侯曾祖杜希望祖父杜佑唐宰相、岐國(guó)公父親杜從郁唐宰相杜佑第三子。配偶裴氏為郎州刺史裴偃之女，死于杜牧之前崔氏情人劉氏，南陵名家之女兒子女杜承澤長(zhǎng)子，字浚之，早亡。杜晦辭二子，（837--？）字行之，小名曹師，母裴氏，曾任：左補(bǔ)闕，史部員外郎，淮南節(jié)度判官，曾隱居于陽(yáng)羨水榭（江蘇宜興別墅）。杜德祥三子，（841--？）字應(yīng)之，小名祝柅，母裴氏，曾任：御史中丞，禮部侍郎，知貢舉。杜蘭繼室子，（847--？）繼室崔氏所生。杜興繼室子，（849--？）繼室崔氏所生。杜真繼室女兒 ，（850--？）繼室崔氏所生。孫杜遵三子杜德祥之子。
以上資料參考《新唐書(shū).宰相世系.杜氏》部分。
軼事典故
崔郾力薦
當(dāng)時(shí)，崔郾侍郎奉命到東都洛陽(yáng)主持進(jìn)士科考試，此時(shí)吳武陵——崔郾是柳宗元的老朋友——正任太學(xué)博士，也騎著一頭老毛驢過(guò)來(lái)湊熱鬧。崔郾正在酒席上喝得高興，聽(tīng)說(shuō)吳老這位有名的清流人士也過(guò)來(lái)了，非常吃驚，連忙離席前來(lái)迎接。吳老看見(jiàn)崔郾，把崔郾拉到一邊，拍著崔郾的肩膀說(shuō)：你擔(dān)負(fù)此任，乃是眾望所歸。我老了，不能為朝廷排憂解難了，不如為你推薦一個(gè)賢士。前些日子，我偶然發(fā)現(xiàn)一些太學(xué)生情緒激昂地討論一篇文章，走近一看，原來(lái)是這次要參加考試的杜牧所寫(xiě)的《阿房宮賦》。這篇文章寫(xiě)得真好，這個(gè)人也太有才了。崔侍郎你工作繁重，日理萬(wàn)機(jī)，恐怕沒(méi)有閑暇去瀏覽這篇文章，不如讓我為你誦讀一下。 說(shuō)到這里，吳老就字正腔圓地、搖頭晃腦地將《阿房宮賦》讀了起來(lái)。崔郾也是一個(gè)有品味的知識(shí)分子，聽(tīng)后也稱(chēng)贊不已。吳武陵乘熱打鐵，要求崔郾在接下來(lái)的考試中將杜牧評(píng)為狀元。崔郾面露難色，推辭道：狀元已經(jīng)被他人預(yù)定了。吳老窮追不舍，大聲說(shuō)道：如果真得當(dāng)不了狀元，就退一步，讓杜牧以第五名進(jìn)士及第。崔郾還在躊躇猶豫，吳老倚老賣(mài)老地說(shuō)：如果還不行的話，就把這篇賦還給我，看有沒(méi)有比這寫(xiě)得更好的賦。崔郾迫不得已，只好滿(mǎn)口答應(yīng)，然后目送吳老離開(kāi)。
回到酒席上，喝酒的同僚問(wèn)吳博士來(lái)做什么。崔郾回答說(shuō)，吳老推薦了一個(gè)人為第五名進(jìn)士。酒客連忙追問(wèn)是誰(shuí)，崔侍郎回答說(shuō)是“杜牧”。旁邊立刻有人接茬說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)過(guò)杜牧這人，才氣是大大的有，只是品行不太好，不拘小節(jié)，喜歡煙花風(fēng)月，好出入娛樂(lè)場(chǎng)所。崔侍郎為難地說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)吳博士了。即使杜牧是個(gè)屠夫或賣(mài)酒的小販子，我也不會(huì)改變了。
游玩軼事
按照慣例，新科進(jìn)士要到曲江游玩。曲江是當(dāng)時(shí)最熱鬧的場(chǎng)所，尤其在春天更是摩肩接踵。晚唐詩(shī)人姚合曾大發(fā)感慨，賦詩(shī)說(shuō)：“江頭數(shù)頃杏花開(kāi)，車(chē)馬爭(zhēng)先盡此來(lái)。欲待無(wú)人連夜看，黃昏樹(shù)樹(shù)滿(mǎn)塵埃。
這時(shí)的杜牧顧盼生輝，一舉手一投足都“才”情萬(wàn)種。他們一行三五人來(lái)到曲江寺院，正巧碰見(jiàn)一位打坐的僧人，便攀談起來(lái)。僧人問(wèn)杜牧姓名，杜牧得意地報(bào)上大名，心想“天下誰(shuí)人不識(shí)我”，以為僧人會(huì)大吃一驚，露出“追星族”的狂熱。誰(shuí)知僧人面色平靜，木然不知，這讓杜牧分外失落，很是惆悵，遂現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首云：“家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓，始覺(jué)空門(mén)氣（意）味長(zhǎng)。”
張好好詩(shī)
大和二年十月，杜牧進(jìn)士及第后八個(gè)月，杜牧就奔赴當(dāng)時(shí)的洪州，即王勃寫(xiě)《滕王閣序》那個(gè)地方，開(kāi)始了杜牧長(zhǎng)達(dá)十多年的幕府生涯。其時(shí)沈傳師為江西觀察使，辟召杜牧為江西團(tuán)練巡官。沈家與杜家為世交，沈氏兄弟是文學(xué)愛(ài)好者，對(duì)當(dāng)時(shí)的知名文人都很眷顧，與杜牧的關(guān)系也頗為密切。杜牧撰寫(xiě)《李賀集序》，就是應(yīng)沈傳師之弟沈述師所請(qǐng)。杜牧經(jīng)常往沈述師家中跑，聽(tīng)歌賞舞，蹭飯蹭酒，還對(duì)沈家中的一個(gè)歌女張好好很有好感，可惜主人對(duì)此女子分外珍惜，搶先一步，成全了自己，將她納為小妾，使小杜空有羨漁之情。
大和八年，小杜在洛陽(yáng)與張好好不期而遇，此時(shí)的張好好已經(jīng)淪落為他鄉(xiāng)之客，以當(dāng)壚賣(mài)酒為生。杜牧感慨萬(wàn)分，寫(xiě)了一首五言長(zhǎng)篇《張好好詩(shī)》。由于情緒飽滿(mǎn)，不僅文筆清秀，而且書(shū)法更為飄逸，為杜牧贏得了書(shū)法家的美名。《宣和書(shū)譜》評(píng)論道：“（杜）牧作行草，氣格雄健，與其文相表里。”清人葉奕苞《金石錄補(bǔ)》也給于了極高的評(píng)價(jià)：“牧之書(shū)瀟灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻，宗伯（董其昌）云：顏、柳以后，若溫飛卿、杜牧之，亦名家也。”今人所能見(jiàn)到的唐朝真跡少之又少，這幅《張好好詩(shī)卷》自然珍貴異常，紙本上有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章。當(dāng)年溥儀皇帝“北狩”之時(shí)，倉(cāng)皇之中還不忘攜帶此卷，后為民國(guó)四大公子之一張伯駒個(gè)人所有，又捐贈(zèng)政府，藏于故宮博物院。
杜秋娘詩(shī)
小杜另一首與歌女有關(guān)詩(shī)歌為杜牧博得了盛名，這就是《杜秋娘詩(shī)》。杜秋娘本是金陵美女，嫵媚動(dòng)人，能歌善舞，能聯(lián)詩(shī)作曲，十五歲時(shí)，一曲《金縷衣》就俘虜了鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)；花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。李锜聽(tīng)后，將之收為小妾，讓她度過(guò)一段甜蜜時(shí)光。后來(lái)李锜起兵對(duì)抗朝廷，兵敗被殺，杜秋娘作為罪臣家眷被送入后宮為奴，繼續(xù)充當(dāng)歌舞姬。杜秋娘再以這一曲《金縷衣》俘虜了年輕的唐憲宗，被封為秋妃。杜秋娘雖然總是唱同一首歌，但智商很高，經(jīng)常不著痕跡地參與軍國(guó)大事，甚得憲宗皇帝寵信。后來(lái)宰相李吉甫勸唐憲宗再選天下美女充實(shí)后宮，憲宗皇帝自豪地說(shuō)我有一秋妃足矣。穆宗皇帝即位后，還任命杜秋娘為皇子李湊的保姆。也正是這一任命，讓她卷入權(quán)力的角逐中。李湊失勢(shì)被廢，杜秋娘也被攆回老家。
到金陵出差的小杜，看見(jiàn)曾經(jīng)光彩照人的杜秋娘如今又老又窮，便提筆寫(xiě)下了《杜秋娘詩(shī)》。這首詩(shī)當(dāng)時(shí)膾炙人口，傳唱大江南北，可能是因?yàn)榇蠹覍?duì)這個(gè)風(fēng)云一時(shí)的歌女太熟悉了。李商隱與小杜結(jié)識(shí)后，共寫(xiě)過(guò)兩首給杜牧，一首自謙“高樓風(fēng)雨敢斯文，短翼差池不及群”，稱(chēng)頌“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛”，另一首起句就是“杜牧司勛字牧之，清秋一首《杜秋詩(shī)》”，可見(jiàn)“小李”也認(rèn)為這首詩(shī)為“小杜”的代表作。
十年之約
杜牧在宣州幕下任書(shū)記時(shí)，聽(tīng)說(shuō)湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧詩(shī)名，盛情款待。崔把本州所有名妓喚來(lái)，供杜挑選。可杜牧看了又看，有些遺憾地說(shuō)：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美。”又說(shuō)：“我希望能在江邊舉行一次競(jìng)渡的娛樂(lè)活動(dòng)，讓全湖州的人都來(lái)觀看。到時(shí)候我就在人群中慢慢地走著，細(xì)細(xì)地尋找，希望或許能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競(jìng)渡活動(dòng)。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒(méi)有找到一個(gè)合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉(xiāng)村老婦人，帶領(lǐng)一個(gè)女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會(huì)，激動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)女孩子真是天姿國(guó)色，先前的那些真等于虛有其人啊！”就將這母女倆接到船上來(lái)談話。這母女倆都很害怕。杜牧說(shuō)：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期。”老婦人說(shuō)：“將來(lái)若是違約失信，又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”杜牧說(shuō)：“不到十年，我必然來(lái)這里作郡守。如果十年不來(lái)，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧便給了貴重的聘禮。
分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子。可杜牧官職較低，不能提出調(diào)任湖州的請(qǐng)求。后來(lái)杜牧出任黃州、池州和睦州刺史，都不是杜牧的本意。等到杜牧的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫(xiě)了三封信，請(qǐng)求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十七歲，獲得湖州刺史的職位。此時(shí)距離與當(dāng)年那母女倆約定的時(shí)間，已經(jīng)過(guò)去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年，生了三個(gè)孩子。杜牧將女孩的母親叫來(lái)。這老婦人帶了外孫來(lái)見(jiàn)杜牧。杜牧責(zé)問(wèn)說(shuō)：“從前你已經(jīng)答應(yīng)將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說(shuō)：“原來(lái)的約定是十年，可你十年過(guò)了，沒(méi)有來(lái)。這才出嫁的。”杜牧取出盟約看了看，想了想，說(shuō)：“她講得很有道理。若是強(qiáng)迫她，是會(huì)鬧出禍?zhǔn)聛?lái)的。”便送給老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫(xiě)下了《嘆花》。
藏書(shū)之家
入仕后累官至遷膳部員外郎。被李德裕排擠，而后復(fù)為用。入朝，官至中書(shū)舍人。所作《感懷詩(shī)》、《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意義深婉，風(fēng)格飄逸。藏書(shū)亦多，祖父杜佑，德宗時(shí)曾為宰相，撰《通典》200卷。杜牧繼承杜氏家族遺書(shū)，為此撰詩(shī)文記述稱(chēng)：“舊第開(kāi)朱門(mén)，長(zhǎng)安城中央。第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書(shū)滿(mǎn)堂”。杜牧自己亦閱遍所藏詩(shī)書(shū)，自稱(chēng)：“經(jīng)書(shū)括根本，史書(shū)閱興亡。高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。” 生平所作詩(shī)文頗多，去世后，由外甥裴延翰編輯為《樊川文集》20卷，收文450篇。
賭酒取姬
晚唐大詩(shī)人杜牧跟著名詩(shī)人張祜極為要好。一次，作客淮南的張到官府赴宴時(shí)，看到杜也在座。而當(dāng)時(shí)，兩人都愛(ài)戀座中一位漂亮的歌妓，于是決定索取骰子用賭輸贏的方式來(lái)決定誰(shuí)有權(quán)去繼續(xù)愛(ài)戀。杜牧當(dāng)下遂開(kāi)始悠然吟道：骰子逡巡裹手拈，無(wú)因得見(jiàn)玉纖纖。張祜一聽(tīng)，也不甘示弱地接口續(xù)吟著：但須報(bào)道金釵落，仿佛還因露指尖。語(yǔ)音剛落，兩人就不覺(jué)大笑著，反而把原本賭酒取妓的事兒給忘了。
死前燒文
杜牧臨死之時(shí)，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫(xiě)得卻是平實(shí)無(wú)奇，絲毫不顯文豪手筆。據(jù)《新唐書(shū)》載，墓志銘寫(xiě)就，杜牧閉門(mén)在家，搜羅生前文章，對(duì)火焚之，僅吩咐留下十之二三。
史籍記載
《舊唐書(shū)·杜佑傳》附《杜牧傳》
《新唐書(shū)·杜牧傳》
《唐才子傳·杜牧傳》
人物紀(jì)念
公祭大典
首屆2012清明公祭杜牧大典
2012年4月1日，“首屆2012清明公祭杜牧大典”活動(dòng)在杏花村吟詩(shī)臺(tái)隆重舉行。杜氏后裔、池州大中小學(xué)校學(xué)生、景區(qū)游客及社會(huì)各界人士共3000余人參加了這次公祭杜牧大典。
杏花村景區(qū)吟詩(shī)臺(tái)廣場(chǎng)豎起了4米高的杜牧像，擺起了香案、貢品。在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，公祭活動(dòng)拉開(kāi)帷幕，池州杜氏后裔、池州學(xué)院代表先后上臺(tái)發(fā)言和朗誦《清明》詩(shī)，社會(huì)各界代表分別向杜公像敬香。
杏花村第二屆公祭杜牧大典
2013年3月31日上午，杏花村第二屆公祭杜牧大典暨‘把酒清明祭先靈’詩(shī)歌朗誦活動(dòng)舉行。
池州杜氏宗族后裔、池州學(xué)院代表、池州杏花村小學(xué)代表以及關(guān)心支持杏花村的社會(huì)各界人士數(shù)百人齊聚杏花村坊，舉行了莊嚴(yán)肅穆的公祭儀式。公祭結(jié)束后，開(kāi)展了“把酒清明祭先靈”詩(shī)歌朗誦比賽。
杜牧墓地
《咸寧縣志·陵墓志》載：“杜牧墓，葬少陵原司馬村先塋，自為墓志。”其墓建國(guó)后尚存，在司馬村西南，高約7米，面積約1畝，墓頂有一大樹(shù)，60年代平毀。
人物評(píng)價(jià)
李商隱《杜司勛》：高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群。刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛。
《唐才子傳》：后人評(píng)牧詩(shī)，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭(zhēng)也。
《宣和書(shū)譜》：牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。
劉熙載：其詩(shī)“雄姿英發(fā)”。細(xì)讀杜牧，人如其詩(shī)，個(gè)性張揚(yáng)，如鶴舞長(zhǎng)空，俊朗飄逸。
胡震亨：杜牧之門(mén)第既高，神穎復(fù)雋，感慨時(shí)事，條畫(huà)率中機(jī)宜，居然具宰相作略。
董其昌：余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也。
葉奕苞：牧之書(shū)蒲灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻，宗伯（董其昌）云：顏、柳以后，若溫飛卿，杜牧之，亦名家也。
劉克莊云：“牧于律中常寓少拗峭，以矯時(shí)弊。”（《后村詩(shī)話》）
楊慎：（杜牧）詩(shī)豪而艷、宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊。
趙翼《歐北詩(shī)話》說(shuō)：自中唐以后，律詩(shī)盛行，競(jìng)講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務(wù)為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其一生命意所在也。
陸游：勛業(yè)文章意已闌，暮年不足是看山。江南寺寺樓堪倚，安得身如杜牧閑。
楊萬(wàn)里：不應(yīng)李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。道是樊川輕薄殺，猶將萬(wàn)戶(hù)比千詩(shī)。
姜夔《揚(yáng)州慢》：杜郎俊賞、豆范詞工，和《琵琶仙》：十里揚(yáng)州，三生杜牧，以及《鷓鴣天.十六夜出》：東風(fēng)歷歷紅樓下，誰(shuí)識(shí)三生杜牧之。