吳梅（教育家）
個人簡介
戲曲理論家和教育家，詩詞曲作家。字瞿安，號霜臣，江蘇長洲（今蘇州）人。吳梅一生致力于戲曲及其他聲律研究和教學(xué)。主要著作有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國戲曲概論》、《元劇研究》、《南北詞譜》等。又作有傳奇、雜劇十二種。培養(yǎng)了大量學(xué)有所成的戲曲研究家和教育家。吳梅對古典詩、文、詞、曲研究精深，作有《霜崖詩錄》、《霜崖曲錄》、《霜崖詞錄》行世。又長于制曲、譜曲、度曲、演曲。作《風(fēng)洞山》、《霜崖三劇》等傳奇、雜劇十余種。老先生終生執(zhí)教，自1905年至1916年，先后在蘇州東吳大學(xué)堂、存古學(xué)堂、南京第四師范、上海民立中學(xué)任教。1917年至1937年間，在北京大學(xué)、東南大學(xué)、中央大學(xué)、中山大學(xué)、光華大學(xué)、金陵大學(xué)任教授。他精通昆曲，他不但整理了唐宋以來的不少優(yōu)秀劇目，還創(chuàng)作了不少昆曲，并且是第一個把昆曲這一民間藝術(shù)帶入大學(xué)的教授，在北京大學(xué)文學(xué)系教昆曲和戲劇。他的弟子既有名教授大作家又有梨園界的大師，如朱自清、田漢、鄭振鐸、齊燕銘，著名京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳、俞振飛，20世紀(jì)80年代的日本東京大學(xué)校長也是吳梅的弟子。可謂桃李滿天下，目前臺灣的昆曲名家，都是吳梅的第二代弟子。1993年，中國文聯(lián)、中國戲劇家協(xié)會等在吳梅故里蘇州召開了吳梅誕生100周年學(xué)術(shù)討論會，海內(nèi)外特別是寶島臺灣，來了不少專家、學(xué)者。遺憾的是，這位著名的教授、昆曲大師正當(dāng)壯年客死他鄉(xiāng)。其原因用長孫吳林（父親排行老三，上海交大土木工程系畢業(yè)，從事鐵路橋梁設(shè)計、施工）的話說，老爺子才華橫溢但膽子小，一生膽小?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，當(dāng)時在中央大學(xué)任教的吳梅，決定舉家“內(nèi)遷”，大逃亡。從蘇州經(jīng)武漢逃到湘潭，從湘潭逃到桂林，從桂林逃到昆明，可是兩條腿加上火車輪子，也沒有日本鬼子的飛機(jī)快，日本鬼子的飛機(jī)轟炸昆明，老爺子怕挨炸彈，非要躲到飛機(jī)找不到的鄉(xiāng)村，1939年1月11日，吳教授率領(lǐng)一家人從昆明出發(fā)，坐了兩天汽車，又步行兩天，來到了大姚縣李旗屯。這個在當(dāng)時云南地圖上找不到的李旗屯，雖然離昆明不遠(yuǎn)，生活條件卻很差。缺醫(yī)少藥，衛(wèi)生條件更差。在大姚縣李旗屯住了兩個月，吳梅因喉病復(fù)發(fā)去世，年僅55歲多一些。被譽為“曲學(xué)之明辨章得失，明示條例，成一家成言，領(lǐng)后來先路” 的一代戲曲大師，因蘆溝橋事變后日寇轟炸蘇州，自9月12日攜家人離蘇州經(jīng)南京達(dá)武漢到桂林，從桂林到昆明而大姚縣李旗屯，做夢都想回到故鄉(xiāng)蘇州，辭世前兩日，致友人書云：“避居始入鄂，繼至湘，又至桂，最后至滇，今不再動矣。路日行日遠(yuǎn)，病亦日積日深，目下氣急咳嗆，骨瘦如柴，雖有盧扁，亦無能為役，但冀稍延時日，得返故里而已。”遺憾的是，夢想落空，只能魂歸故里。令人不解的是，自幼酷愛古典詩、文、詞、曲的戲曲奇才，在逃難路上仍有詩詞問世的吳梅教授，竟然不讓子孫們學(xué)文。用畢生獻(xiàn)于古詩文戲曲事業(yè)形容吳梅，一點兒也不過分。離昆明前還在手抄《霜崖詩錄》，去世前數(shù)日仍然為弟子的著作校閱，并作《羽調(diào)四季花》——“法曲續(xù)長平，把賢藩事，嬌兒怨，又譜秋聲。前朝夢影空淚零，如今武昌多血腥。舊山川，新甲兵，亂離夫婦，誰知姓名。安能對此都寫生?？嗾Z春鶯，正是不堪重聽。倒惹得茶醒酒醒，花醒月醒人醒?！被ㄐ言滦讶诵眩鞘萑绮駞s頭腦清醒的大教授，作詩寫詞的同時，有氣無力地寫遺囑，哆哆嗦嗦，一天僅能寫一、二條。最后，手不能，臨咽氣，特別囑咐孫子們：要學(xué)工，不要搞文……吳梅有4個兒子，都學(xué)理工。誕辰：1884年，光緒十年（甲申）逝世：1939年，農(nóng)歷己卯年
個人成就
吳梅先生在文學(xué)上有多方面成就，在戲曲創(chuàng)作、研究與教學(xué)方面成就尤為突出，被譽為“近代著、度、演、藏各色俱全之曲學(xué)大師”（王玉璋《霜厓先生在曲學(xué)上之創(chuàng)見》）。先生終身執(zhí)教，桃李滿園。
戲曲創(chuàng)作
吳梅先生最重要的學(xué)術(shù)成就，還在戲曲創(chuàng)作與研究。浦江清先生說：“近世對于戲曲一門學(xué)問，最有研究者推王靜安與吳梅先生兩人。靜安先生在歷史考證方面，開戲曲史研究之先路；但在戲曲本身之研究，還當(dāng)推瞿安先生獨步?！饼堄苌壬f他“專究南北曲，制譜、填詞、按拍一身兼擅，晚近無第二人也”。編?！秴敲啡返耐跣l(wèi)民先生說，在中國戲曲史上的大家，或以制曲見長，或以曲論見長，或以曲史見長，或以演唱見長，就是在昆劇的全盛時期，“集二三特長于一身的大家已屈指可數(shù)，集四五特長于一身的大家更為罕見”，然而生活于昆劇衰落時期的吳梅先生，卻能“集制曲、論曲、曲史、藏曲、校曲、譜曲、唱曲于一身”，且在戲曲教育上也卓有建樹，堪謂奇跡。創(chuàng)作方面，先生在十六歲時，就有傳奇《血花飛》之作，以紀(jì)念戊戌六君子；三十年間，共創(chuàng)作十四個劇本，現(xiàn)存十二，以先生五十壽誕時自選的《霜崖三劇》為代表，曲律詞采俱工，案頭場上，兩擅其美，人物鮮明而情節(jié)曲折，達(dá)到了那一時代的最高境界。傳統(tǒng)戲曲本身就是一種綜合藝術(shù)，若非具有文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多方面的較高修養(yǎng)，是不可能取得較高成就的。曲律研究方面，先生有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《南北詞簡譜》等專著，在前人研究成果和自己藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地論述了制、譜、唱、演的藝術(shù)規(guī)律。曲史研究方面，先生的《中國戲曲概論》是放眼全局的第一部中國戲曲通史；《元劇研究》和《曲海目疏證》對劇作家與作品的考證，也有承前啟后之功；《霜崖曲話》、《奢摩他室曲話》和《奢摩他室曲旨》等采取傳統(tǒng)的曲話形式，廣泛評述散曲、劇曲的形式與內(nèi)容，既為作者的進(jìn)一步研究打下了基礎(chǔ)，也為后人的研究提供了可貴的參考材料。 吳梅先生在詞學(xué)研究上亦有很高造詣。朱祖謀先生曾四?！秹舸霸~》，而吳梅先生重讀《夢窗詞》，還能有新的發(fā)現(xiàn)。他的專著《詞學(xué)通論》，寓史于論，史論結(jié)合，從格律到作法，多所創(chuàng)見。
詩詞曲創(chuàng)作
詩
吳梅先生的詩，在生前寫定為《霜崖詩錄》四卷，以編年體存詩三百八十一首，不但數(shù)量較詞、曲尤為多，而且更能看出先生的一生經(jīng)歷、過從交往，以及思想、藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。詩作始于1898年，終于1938年，對于四十年間的重大社會歷史事件，從戊戌變法、辛亥革命、洪憲復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)到日寇侵華、抗戰(zhàn)軍興，都有如實的反映，表現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的愛國精神；詠史懷人、評書讀畫之作，也無不寄寓真情實學(xué)；其七古風(fēng)骨遒勁，歌行開闔流轉(zhuǎn)，絕句輕倩流麗，律詩工于對仗，各有特色。詩人的自我評價是：“不開風(fēng)氣，不依門戶。獨往獨來，匪今匪古?！薄安婚_風(fēng)氣”有自知之貴，因為先生清醒地認(rèn)識到，“詩文詞曲，頗難兼擅”，他在曲學(xué)上用力至深，詩作上再想開一時風(fēng)氣是不現(xiàn)實的；但由于堅持了“不依門戶”，所以能達(dá)到“匪今匪古”的境界。
詞
吳梅先生的詞，大部分錄入《霜崖詞錄》。存詞一百三十七首。
曲
吳梅先生的曲，有《霜崖曲錄》二卷，為先生高足盧前在1929年編次，后又有增補(bǔ)，現(xiàn)卷一收小令六十八首，卷二收套數(shù)二十篇一百零三首。因為先生認(rèn)識到“欲明曲理，須先唱曲”，曾從名師學(xué)唱，能夠邊唱邊寫，所以才情與格律有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到格律精嚴(yán)而才情橫溢的高境界。在清末以來散曲日見寥落的局面下，先生的散曲異峰突起，并影響后學(xué)，釀成風(fēng)氣，致時人有散曲“中興”之望。 先生還為許多傳奇雜劇打下了聲情并茂、宜唱美聽的曲譜，使一些案頭名劇得以登上舞臺，重?zé)ㄇ啻?。這也因為先生有唱曲的功底。魏良輔曾總結(jié)唱曲經(jīng)驗說：“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！甭犨^吳梅先生唱曲的人，都以為他是得到這份真?zhèn)鞯摹?/p>
曲籍收藏
家中藏書甚富，主要是有關(guān)戲劇、曲譜等方面圖書，計有4萬余冊、數(shù)百種。他十幾歲就注意搜求戲曲典籍，能購買的購買，能借抄的借抄，積三十年之艱辛，收藏曲籍六百余種，其中不乏精本、善本、孤本，成為全國首屈一指的藏曲大家。他并且利用自己的珍藏，精心?？保瑫鴺敲麨椤吧菽λ摇?，家藏明嘉靖善本多種，顏所藏書樓曰“百嘉室”，意在收羅到一百部明嘉靖刊本。鄭振鐸曾到該藏書樓，看到他親手編纂的《百嘉室藏書目》，有元刊3種、明本80余種、清內(nèi)府套印本50余種，元明清本曲目476種?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他輾轉(zhuǎn)于湖南、云南數(shù)省，藏書多有損失。1949年后，其子吳良士將藏書捐獻(xiàn)給北京圖書館，其書列入《北京圖書館善本書目》的有170余部，以曲詞類為最多。藏書印有“長歌當(dāng)哭”、“未免有情”、“長洲吳梅字癯庵”、“瞿安眼?！?、“霜厓居士”、“吳楳”、「瞿安」朱文方印、「霜崖/居士」朱白文方印、「吳梅」朱文圓印、「瞿/安」朱文方印、「瞿安/制譜」白文方印、“長洲/吳氏/藏書”白文扁方印、“霜/厓”朱文方印等。[1]編有《瞿安書目》，未刊。編選《奢摩他室曲叢》，交商務(wù)印書館出版，以使這份遺產(chǎn)廣為流傳。這項工作，應(yīng)該說是受到朱祖謀刊行《強(qiáng)村叢書》的影響。后因上?！耙弧ざ恕睉?zhàn)事，使出版中斷，傳世僅得其半，仍大受好評，以為其選擇之精，校訂之善，當(dāng)在《元曲選》與《六十種曲》之上。此后鄭振鐸先生倡導(dǎo)刊行《古本戲曲叢刊》，就是受到吳梅先生的啟發(fā)；而劉世珩選輯《暖紅室匯刻傳奇》，盧前選輯《飲虹叢刻》，更是直接得到吳梅先生的指導(dǎo)。
主要著作
傳奇
《風(fēng)動山》、《綠窗怨記》、《東海記》、《血飛花》（又名《萇弘血》）、《義士記》（又名《西臺慟哭記》）五種（后二種未刊行）
雜劇
《軒亭秋》、《暖香樓》、《湘真閣》、《落茵記》、《雙淚碑》、《無價寶》、《惆悵爨》（內(nèi)含短劇四種）七種。
戲曲
《中國戲曲概論》、《顧曲麈談》、《詞馀講義》、《南北詞簡譜》、《元劇研究ABC》等及數(shù)量可觀的曲話、序跋、散記、筆記等曲學(xué)論著，并輯有《奢摩他室曲叢》初、二集。其他著作有《霜厓詩錄》四卷、《霜厓詞錄》一卷、《遼金元文學(xué)史》等，并行于世。又有《文錄》二卷，未刊行。其散曲作品輯入《霜厓曲錄》二卷及《霜厓讀畫錄》一卷中。王衛(wèi)民編有《吳梅戲曲論文集》，1983年由中國戲劇出版社出版。
2002年，河北教育出版社出版的《吳梅全集》有四卷八冊三百余萬字，吳梅先生的著作第一次得以全面系統(tǒng)地結(jié)為一集。書后附有王衛(wèi)民先生所編《吳梅年譜》。其中且有《瞿安日記》二巨冊。
同時出版的還有王衛(wèi)民先生重行修訂的《吳梅評傳》。同年，南京大學(xué)出版社出版了吳梅先生的再傳弟子吳新雷先生主編的《中國昆劇大詞典》。
桃李滿園
吳梅先生是第一個在高等學(xué)府專授戲曲課的教師，他精通昆曲，他不但整理了唐宋以來的不少優(yōu)秀劇目，還創(chuàng)作了不少昆曲，并且第一個把昆曲這一民間藝術(shù)帶入大學(xué)，在北京大學(xué)文學(xué)系教昆曲和戲劇。他把吹笛、訂譜、唱曲這些被當(dāng)時學(xué)問家視為“小道末技”的內(nèi)容帶上講堂，言傳身教，開創(chuàng)了研究曲學(xué)之風(fēng)氣，二十余年間在南北兩京培養(yǎng)了一批有成就的戲曲史家、戲曲理論家。他還熱心扶持昆劇傳習(xí)所，每回蘇州，都要前去與老藝人切磋，給學(xué)員以指導(dǎo)，被視為他們的知音。在昆曲的保存與提高方面，吳梅先生的功勞不可磨滅。吳梅先生培養(yǎng)出來的學(xué)生，對于老師的學(xué)業(yè)各有繼承，出現(xiàn)過一大批一流學(xué)者。在二十世紀(jì)后半葉尚能繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究或教學(xué)工作的，就有王玉章、任訥、唐圭璋、王煥鑣、錢紹箕、王起、汪經(jīng)昌、趙萬里、常任俠、游壽、潘承弼、陸維釗、胡士瑩等；其中約一半沒有再從事曲學(xué)研究，但都在各自的領(lǐng)域里取得了重大成就。從事曲學(xué)研究的幾位，為世所重的，則只是他們的古典文學(xué)研究或教學(xué)工作，他們的創(chuàng)作卻默默無聞。他的弟子既有名教授大作家又有梨園界的大師，如朱自清、田漢、鄭振鐸、齊燕銘，著名京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳、俞振飛，20世紀(jì)80年代的日本東京大學(xué)校長也是吳梅的弟子?？芍^桃李滿天下，目前臺灣的昆曲名家，都是吳梅的第二代弟子。1993年，中國文聯(lián)、中國戲劇家協(xié)會等在吳梅故里蘇州召開了吳梅誕生100周年學(xué)術(shù)討論會，海內(nèi)外特別是寶島臺灣，來了不少專家、學(xué)者。