秦始皇（中國歷史君主）
人物生平
趙國時期
嬴政于秦昭襄王四十八年（公元前259年）正月出生，出生地在當(dāng)時的邯鄲廓城（大北城）溫明殿遺址和叢臺以南（在今城內(nèi)中街以東，叢臺西南的朱家巷一帶）。當(dāng)時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人于是被送往趙國邯鄲作為質(zhì)子。其時秦、趙兩國關(guān)系惡化，不時發(fā)生戰(zhàn)爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛(wèi)國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認(rèn)為他“奇貨可居”，于是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認(rèn)其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之后生下了秦始皇。嬴姓趙氏，名政。
秦昭襄王五十年（公元前257年），秦國派王齮圍攻趙邯鄲，情況非常緊急，趙國想殺死子楚。子楚與呂不韋密謀拿出六百斤金子送給守城官吏，才得以脫身，逃到秦軍大營，得以順利回國。趙國又想殺子楚的妻子和兒子趙政，因為趙姬是趙國富豪人家的女兒，才得以藏起來，因此母子二人竟得活命。秦昭襄王五十六年（公元前251年），秦昭王去世，太子安國君繼位為王，是為秦孝文王，華陽夫人為王后。華陽夫人乘機(jī)勸秦王立之為太子。秦孝文王立子楚為太子。此時趙國亦奉子楚夫人趙姬及子趙政歸秦。此時趙政才得以回到秦國。
安國君繼秦王位，守孝一年后，加冕才三天就突發(fā)疾病去世了，子楚繼位，為秦莊襄王。莊襄王尊奉華陽夫人為太后，生母夏姬被尊稱為夏太后。秦莊襄王元年（公元前249年），任命呂不韋為丞相，封為文信侯。
繼位掌權(quán)
秦莊襄王三年（公元前247年）五月，莊襄王去世，享年三十五歲。13歲的嬴政被立為秦王。秦王嬴政即位時由于年少，尊呂不韋為仲父，國政皆由呂不韋把持。始皇帝八年（公元前239年），秦王嬴政年已21歲即將親政，但此時秦國朝廷中卻掀起了激烈的政治斗爭。
當(dāng)初呂不韋既把持朝廷，又與太后趙姬偷情。后見秦王嬴政日漸年長，怕被他發(fā)現(xiàn)，想離開太后，又怕太后怨恨，所以便把自己的門客嫪毐假施腐刑，只拔掉胡須、眉毛就獻(xiàn)給太后，供其淫樂。
秦王嬴政漸長，嫪毐他們說太后寢宮風(fēng)水不好，應(yīng)搬離這里。秦王嬴政準(zhǔn)許，于是他們搬到雍縣的離宮，結(jié)果太后生下了兩個私生子，而嫪毐也以秦王嬴政假父自居，嫪毐在一次喝醉酒后對一個大臣斥責(zé)道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我。”這個大臣聽后很生氣，并且暗中找了個機(jī)會把嫪毐和太后的關(guān)系告訴秦王嬴政，秦王嬴政得知后非常生氣，嫪毐慌了，準(zhǔn)備叛亂。而當(dāng)時嫪毐在太后的幫助下被封為長信侯，領(lǐng)有山陽、太原等地，自收黨羽。嫪毐在雍城長年經(jīng)營，建立了龐大的勢力，是秦國中僅次于呂不韋的一股強大的政治勢力。
始皇帝八年（公元前239年），王弟長安君成蟜率領(lǐng)大軍攻打趙國，中途謀反，秦軍攻占屯留后，成蟜的部下皆因連坐被斬首處死，屯留的百姓被流放到臨洮。成蟜投降趙國后，被趙悼襄王封于饒。
始皇帝九年（公元前238年），秦王嬴政在雍城蘄年宮舉行冠禮。嫪毐動用秦王御璽及太后璽發(fā)動叛亂，攻向蘄年宮。秦王嬴政早已在蘄年宮布置好三千精兵，打敗叛軍。嫪毐轉(zhuǎn)攻咸陽宮，那里也早有軍隊，嫪毐一人落荒而逃，沒過多久便被逮捕。秦王嬴政將嫪毐車裂，曝尸示眾；又把母親趙姬關(guān)進(jìn)雍城的萯陽宮；摔死嫪毐與太后所生的兩個私生子。
始皇帝十年（公元前237年），秦王嬴政免除呂不韋的相職，把呂不韋放逐到巴蜀。呂不韋知他與嬴政的關(guān)系已無法挽回，便飲毒酒自殺。其后，雖然秦王嬴政聽從秦國貴族所言，下了《逐客書》，逐出六國食客，但被李斯的《諫逐客書》所勸阻，其后他還是重用了尉繚、李斯等人。
并吞六國
主詞條：秦滅六國之戰(zhàn)、秦攻匈奴之戰(zhàn)、秦攻百越之戰(zhàn)
秦始皇繼位時，秦國已吞并了巴、蜀、漢中，西南越過宛城到達(dá)郢都，設(shè)置了南郡；北面收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽。并且吞滅了二周，在其故地設(shè)置三川郡。秦王嬴政掌權(quán)后，任用尉繚和李斯等人，積極推行統(tǒng)一戰(zhàn)略。始皇帝十一年（前236年），趙、燕兩國發(fā)生戰(zhàn)爭。趙國出兵攻燕，而秦國以救燕為名派王翦等將出兵分別夾攻趙國，先后攻取了趙的閼與、轑陽（南陽西北）、河間（河北省獻(xiàn)縣東南）、安陽（河北陽原縣東南）等邑，漳水流域已為秦所占有。始皇帝十三年（前234年），秦國又大舉向趙國進(jìn)攻，以所取的趙地建立雁門郡和云中郡。
始皇帝十六年（前231年），魏國被迫把部分土地獻(xiàn)秦，韓國亦被迫把南陽地獻(xiàn)給了秦。秦派內(nèi)史騰做南陽假守。始皇帝十七年（前230年），秦派內(nèi)史騰攻韓，俘虜了韓王安，于韓地建置潁川郡，韓國滅亡。這時趙國發(fā)生大旱災(zāi)。秦將王翦率領(lǐng)士兵直下井陘（河北省井陘縣西），秦將楊端和率領(lǐng)河內(nèi)兵進(jìn)圍趙都邯鄲。趙派李牧、司馬尚帶領(lǐng)大軍抵御。趙王寵臣郭開受了秦國賄賂，散布流言說李牧、司馬尚謀反。趙王因此改用趙蔥和顏聚替李牧、司馬尚，并且殺死李牧。
始皇帝十八年（前229年），王翦大破趙軍，殺趙蔥，俘虜趙王。趙公子嘉率領(lǐng)其宗族數(shù)百人逃到趙的代郡，自立為代王。秦國在趙都邯鄲一帶建立邯鄲郡。
始皇帝二十年（前227年），秦始皇派大將王翦、辛勝攻燕國。燕、代兩國發(fā)兵抵抗，被秦軍敗于易水以西。次年，秦軍攻下燕都薊城。燕王喜遷都到遼東。秦將李信帶兵追擊，燕王喜聽從代王嘉的計策，殺太子丹，把太子丹的首級獻(xiàn)給秦求和。
始皇帝二十一年（前226年），韓國都城發(fā)生叛亂，秦國出兵平定韓的叛亂，乘機(jī)處死韓王安。
始皇帝二十二年（前225年），秦始皇派將軍王賁攻魏，包圍了魏都大梁（開封市），引黃河水灌城，三個月大梁城壞，魏王出降，魏國滅亡。秦始皇就在魏的東部地區(qū)建立碭郡。同年，秦始皇派李信、蒙武帶20萬大軍攻楚。李信攻楚的平輿（平輿縣北），蒙武攻楚的寢（安徽臨泉縣），取得初步勝利。秦楚兩軍在城父邑（今安徽省亳州東南城父集）相遇，楚乘秦軍不備發(fā)起反攻，大敗秦軍。后秦始皇派王翦帶60萬大軍出征，大破楚軍于蘄（今安徽宿州東南），迫使楚將項燕自殺。接著秦軍攻入楚都壽春，俘虜了楚王負(fù)芻。秦于楚地設(shè)九江郡（安徽壽縣）、長沙郡（湖南長沙市）。
始皇帝二十五年（前222年），王翦平定了楚的江南地，降服了越國之君，設(shè)置會稽郡，楚國滅亡。秦始皇在滅楚的同時，不斷地向東擴(kuò)展，陸續(xù)設(shè)郡，并攻取齊地，設(shè)置薛郡（山東曲阜）。同年，秦始皇派王賁攻燕的遼東，虜燕王喜，滅亡燕國。接著又回師攻代，虜代王嘉，建立代郡（河北蔚縣西南）和遼東郡（遼寧省遼陽市老城區(qū)）。
始皇帝二十六年（前221年），秦將王賁從燕國南下攻齊，俘虜齊王建，滅了齊國，在齊舊地建立了齊郡（山東淄博市東北）和瑯邪郡（山東膠南縣西南夏河城）。
秦國從始皇帝十六年（前230年）起，到滅齊時止，耗時10年陸續(xù)兼并了六國，繼而于始皇帝二十八年（前219年）開始平定南方百越。從此，秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，進(jìn)入了君主的帝國時代。
開創(chuàng)帝制
始皇帝二十六年（前221年），秦始皇滅六國后，以王號不足以顯其業(yè)，乃稱皇帝。并繼續(xù)執(zhí)行孝公變法以來商鞅的法家政策，加強君主專制，削弱舊貴族勢力，提拔由軍功而上升起來的貴族。秦帝國的土地所有制基本上仍維持西周的“王有”土地制，而變“王有”為“國有”。秦始皇于始皇帝三十一年（前216年）命令全國農(nóng)民自報占有田地的實際數(shù)額，以便征收賦稅。又實行即使是平民，只要有軍功也可授予土地及爵位。雖然秦國在商鞅變法時施行了“授田制”，農(nóng)民的土地名義上是國家所有、私人耕種，但此舉讓全國百姓實際占有了原來“王有”的土地，不久之后便演變成了農(nóng)民和官員們都可以自由地買賣田地，所以秦國的商鞅變法最終便利了私有土地的發(fā)展。
秦始皇廢除分封制以后，建立了一套自中央到地方的郡縣制和官僚制。初分全國為36郡，以后隨著土地的擴(kuò)大增至46郡，定咸陽（陜西咸陽市秦都區(qū)）為首都。中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦稱“三公”。地方郡的長官為守，縣的長官為令。郡縣制初步打破了血緣關(guān)系的宗法制，封建制、官僚制則代替了貴族的世襲制。
為了鞏固政權(quán)，秦始皇還實行了一系列的政策，主要是：統(tǒng)一貨幣和度量衡；統(tǒng)一文字；修筑長城、馳道和直道；強迫遷徙六國富民和平民。秦統(tǒng)一六國以后，為了防止六國貴族依持宗族“死灰復(fù)燃”，強迫他們遷徒到咸陽，要他們看護(hù)皇陵，或者遷徙于西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，一些平民也同時被迫遷徙，叫做“遷虜”，做開礦、開鹽井等苦役。始皇帝三十二年（前215年），秦將蒙恬奪九原河南，設(shè)置34縣，建立九原郡（治所在內(nèi)蒙古包頭市西北）。
統(tǒng)一六國后，商鞅變法時極力反對的各方面的學(xué)派、人才都紛紛來到秦國服務(wù)，可能秦始皇采用了“秦國特色的商鞅變法”，造成秦帝國各種迷信盛行。其中黃老道家、陰陽家，他們綜合儒、法、道諸家的學(xué)說，提出所謂“五德終始說”，尤其得到始皇的信任，始皇于是認(rèn)為秦是水德，周是火德，水能克火，因此秦得天下。
巡游求仙
主詞條：秦始皇巡游、秦始皇東巡、徐福東渡
從齊燕來的儒生方士們把儒家的“封禪”也作了改頭換面的修改了一遍，盛傳自古帝王莫不舉行封禪典禮。始皇帝二十七年（前219年）至始皇帝三十二年（前215年），秦始皇連續(xù)到東方沿海，江淮流域以及北邊等地巡游，所到之處，無不刻石頌其功德。
到了統(tǒng)治后期，秦始皇迷戀長生不死之術(shù)，篤信命數(shù)。又說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三島，是神仙居住的地方，有“不死之藥”，服后便可“長生不老”。秦始皇想成為“長生不老”的神仙。有些怪迂茍合之徒，如盧生、韓終、徐福、侯生，都投奔秦朝。
盧生勸說秦始皇道：“我們尋找靈芝、奇藥和仙人一直找不到，一定是有什么東西與它們相克。我們建議您要不時秘密出行，來驅(qū)逐惡鬼。惡鬼避開了，神仙真人才會來到。您居住的地方如果讓臣子們知道，就會妨害與神仙交往，希望您所住的宮室不要讓別人知道。這樣，不死之藥或許能夠得到。”秦始皇就對外宣稱說：“我慕神仙真人，我自己就叫‘真人’，不再稱‘朕’了。”他還下令咸陽附近二百里內(nèi)的二百七十座宮觀都用天橋、甬道相互連接起來，把帷帳、鐘鼓和美人都安置在里邊，全部按照所登記的位置不得移動。皇帝所到的地方，如果有人說出去，就判死罪。
徐福等人入海尋找仙藥，花費了很多時間和錢財也沒找到。他害怕遭受責(zé)罰，就欺騙秦始皇說：稱海中有三神山。但我們時常被大鯊魚困擾，所以無法到達(dá)。希望皇上派善射之人一起前往，遇到大鯊魚就用連發(fā)的弓弩射它。”恰巧秦始皇做夢與海神交戰(zhàn)，海神的形狀與人形相似。占夢的博士說：“水神本來是看不到的，他用大魚蛟龍做偵探。現(xiàn)在皇上的祭祀周到而恭敬，卻出現(xiàn)這種惡神，只有把它除掉才能找到真正的善神。”于是秦始皇命令入海的人攜帶捕大魚的工具，親自帶著弓弩去射殺了一條大魚。秦始皇派他帶領(lǐng)三千童男童女，乘樓船入海求仙山，后不知所終，或許是遇海難，或許是漂到某海島定居，后者可能性更大，民間傳說是到日本去了。
焚書坑儒
主詞條：焚書坑儒
始皇帝三十二年（前215年），秦始皇又使燕人盧生求羨門、高誓等仙人蹤跡，后來又使韓佟、侯公、石生求仙人不死之藥。對于秦始皇這種行為，也有儒生表示勸諫的，博士齊人淳于越建議始皇仍實行分封宗室子弟為諸侯的政策，始皇交給臣下討論。丞相李斯反對。李斯的奏議促成了秦始皇帝下令焚書禁書，規(guī)定史書非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家《論》者，悉詣守、尉雜燒之；有敢偶語《詩》、《書》者，棄市；以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。準(zhǔn)保存者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若愿學(xué)法令，則以吏為師。
始皇心里已感到受騙，于是命令御史案問諸生，互相揭發(fā)牽連四百六十余人，始皇下令把他們都在咸陽活埋。有人認(rèn)為《史記》記載秦始皇坑殺的乃是術(shù)士，并不是儒生，但根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載秦始皇坑殺的人“皆誦法孔子”。
病逝沙丘
主詞條：沙丘之變
始皇帝三十七年（前210年），秦始皇死于他第五次東巡途中的沙丘宮（今邢臺廣宗）。秦始皇死后，趙高采取了說服胡亥威脅李斯的手法，二人在沙丘宮經(jīng)過一番密謀，假造秦始皇發(fā)布詔書，由胡亥繼承皇位，還以秦始皇的名義指責(zé)扶蘇為子不孝、蒙恬為臣不忠，讓他們自殺，不得違抗。在得到扶蘇自殺的確切消息后，胡亥、趙高、李斯這才命令車隊日夜兼程，迅速返回咸陽。
為了繼續(xù)欺騙臣民，車隊不敢捷徑回咸陽，而是擺出繼續(xù)出巡的架勢，繞道回咸陽。由于暑天高溫，秦始皇的尸體已經(jīng)腐爛發(fā)臭。為遮人耳目，胡亥一行命人買了許多鮑魚裝在車上，鮑魚的味道掩蓋了尸體的腐臭味，迷惑了大家。
回到咸陽后，胡亥繼位，是為秦二世，趙高任郎中令，李斯依舊做丞相，但是朝廷的大權(quán)實際上落到了趙高手中。趙高陰謀得逞以后，開始對身邊的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯發(fā)覺趙高陰謀后，就上書告發(fā)趙高。秦二世胡亥不僅偏袒趙高，并且將李斯治罪，最后將李斯腰斬于咸陽。趙高升任丞相，由于他可以出入宮禁，特稱“中丞相”。
司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》、《史記·呂不韋列傳》、《史記·李斯列傳》等；《趙正書》（參見《北京大學(xué)藏西漢竹書》）有記載。
主要成就
首稱皇帝
統(tǒng)一六國
度同制
民族
秦始皇統(tǒng)一六國以前，注意到對西南、東南和西北地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)治，從而加強了以華夏民族為主的多民族的統(tǒng)一國家的政治關(guān)系和文化關(guān)系。在統(tǒng)一以后，就在西南少數(shù)民族地區(qū)置吏，使之成為秦國的一個組成部分。秦滅楚后，就進(jìn)一步統(tǒng)一東南越族地區(qū)，于東甌和閩越之地建立了閩中郡（在今福建福州市）。
隨后秦始皇命令屠睢統(tǒng)率50萬大軍分五路南下，深入今湖南、廣東和江西境內(nèi)。同時發(fā)配負(fù)債的貧民、贅婿、賈人支援戰(zhàn)爭，終于統(tǒng)一了南越和西甌地區(qū)，建置了南海郡、桂林郡和象郡。從此這些地區(qū)就成為秦國的疆域。戰(zhàn)國后期從西到北有一支強大的游牧部落——匈奴勃然興起，活動在陰山之北的頭曼城（今內(nèi)蒙古五原東北的陰山北麓），其酋長頭曼單于經(jīng)常利用行動迅速的騎兵深入中原掠奪糧食、人口，焚燒村舍。趙武靈王因此采取防御措施，移民開墾。但是仍不能阻止匈奴的南下，九原河南（指黃河以南）一帶為其所占有。始皇帝二十六年（前221年），遷3萬戶到河北榆中墾殖，同時在原來秦、趙、燕的北邊長城基礎(chǔ)上，建成長達(dá)5000里的長城。
文化
殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰(zhàn)國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字，則存在著區(qū)域中的差異。這種狀況妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦統(tǒng)一中原后，秦始皇下令李斯等人進(jìn)行文字的整理、統(tǒng)一工作。
李斯以戰(zhàn)國時候秦人通用的大篆為基礎(chǔ)，吸取齊魯?shù)鹊赝ㄐ械尿蝌轿墓P畫簡省的優(yōu)點，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，同時廢除其他異體字。此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關(guān)進(jìn)云陽的監(jiān)獄，在坐牢的10年時間里，他對當(dāng)時字體的演變中已出現(xiàn)的一種變化（后世稱為“隸變”），進(jìn)行總結(jié)。此舉受到秦始皇的賞識，遂將他釋放，還提升為御史，命其“定書”，制定出一種新字體，這便是“隸書”。隸書打破了古體漢字的傳統(tǒng)，奠定了楷書的基礎(chǔ)，提高了書寫效率。
秦始皇下令統(tǒng)一和簡化文字，是對中國古代文字發(fā)展、演變做了一次總結(jié)，也是一次大的文字改革，他對中國文化的發(fā)展起了重要作用。
行同倫
歷史評價
尉繚：秦王為人，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。盧生：始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。賈誼：①仁義不施而攻守之勢異也。②秦王懷貪鄙之心，行自奮之志，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。主父偃：①秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代。②務(wù)勝不休，欲攻匈奴，……男子疾耕不足于糧饟，女子紡績不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。伍被：秦絕圣人之道，殺術(shù)士，燔《詩》《書》，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉(zhuǎn)負(fù)海之粟致之西河。……于是百姓離心瓦解，欲為亂者十家而七。嚴(yán)安：秦王蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號皇帝。一海內(nèi)之政，壞諸侯之城。銷其兵，鑄以為鐘虡，示不復(fù)用。元元黎民，得免于戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。鄉(xiāng)使秦緩刑罰，薄賦斂，省徭役；貴仁義，賤權(quán)利；上篤厚，下佞巧；變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)；則世世必安矣。當(dāng)是時，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵于無用之地，進(jìn)而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。司馬遷：①自繆公以來，稍蠶食諸侯，競成始皇。始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也！②明法度，定律令，皆以始皇起。③始皇既立，并兼六國，銷鋒鑄鐻，維偃干革，尊號稱帝，矜武任力。“鹽鐵會議”中文學(xué)：棄仁義而尚刑罰，以為今時不師于文而決于武。趙高治獄于內(nèi)，蒙恬用兵于外，百姓愁苦，同心而患秦。班彪：漢承秦制，改立郡縣，主有專已之威，臣無百年之柄。班固：①周歷已移，仁不代母。秦直其位，呂政殘虐。然以諸侯十三，并兼天下，極情縱欲，養(yǎng)育宗親。三十七年，兵無所不加，制作政令，施于后王。蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼、狐，蹈參、伐，佐政驅(qū)除，距之稱始皇。②至于秦始皇，兼吞戰(zhàn)國，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程決事日縣石之一。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之。王朗：無德之君，不應(yīng)見祀。李世民：近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。李白：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。柳宗元在名著《封建論》：秦始皇廢除分封制、建立郡縣制，符合了歷史發(fā)展的客觀必然趨勢，所謂“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，勢也。”張居正：三代至秦，混沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其“得圣人之威“周王道窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨持之以法。西漢之治，簡嚴(yán)近古，實賴秦之驅(qū)除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內(nèi)發(fā)，六國余孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也。李贄：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個天下。章太炎在1913年撰寫的《秦政記》也贊揚秦始皇，說：“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”夏曾佑：“有為漢一朝之皇帝者，高祖是也；有為中國二十四朝之皇帝者，秦皇、漢武是也。”柳翼謀《中國文化史》：“始皇時代之法制，實具偉大之精神，以一政府而統(tǒng)制方數(shù)千里之中國，是固國家形式之進(jìn)化，抑亦其時思想之進(jìn)化也。”“蓋秦政稱皇帝之年，實前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。”呂思勉：秦始皇，向來都說他是暴君，把他的好處一筆抹殺了，其實這是冤枉的。他的政治實在是抱有一種偉大的理想的。秦始皇的政策雖好，行之卻似過于急進(jìn)。北筑長城，南收兩越，除當(dāng)時的征戰(zhàn)外，還要發(fā)兵戍守；既然有兵戍守，就得運糧餉去供給；這樣，人民業(yè)已不堪賦役的負(fù)擔(dān)。他還沿著戰(zhàn)國以前的舊習(xí)慣，虐民以自奉。秦人致敗之由，在嚴(yán)酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可諉為施政之誤，淫侈則不可恕矣。翦伯贊：“在我看來，秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級中的一個杰出的人物。我說秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級中的一個杰出的人物，不是因為他是一個王朝的創(chuàng)立者，而是因為他不自覺地順應(yīng)了中國歷史發(fā)展的傾向，充當(dāng)了中國新興地主階級開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時代。”魯迅：德國的希特勒先生們一燒書，中國和日本的論者們都比之于秦始皇。秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統(tǒng)一思想。但他沒有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書；他收羅許多別國的“客卿”，并不專重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……但是結(jié)果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬世，而偏偏二世而亡，赦免了農(nóng)書和醫(yī)書，而秦以前的這一類書，現(xiàn)卻偏偏一部也不剩。陳登原《國史舊聞》：“始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊”梁啟超《戰(zhàn)國載記》：“秦始皇寧為中國之雄，求諸世界，見亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設(shè)施，多有皋牢百代之概。”并認(rèn)為秦始皇在武功上和創(chuàng)建制度的規(guī)模上都不失為蓋世之雄主，而其失敗在于奢侈、專制、忌刻。漢代所撰成的史籍多敘述秦始皇的淫侈和暴虐，讀史者對此應(yīng)有清醒的認(rèn)識，不應(yīng)被前人有所偏執(zhí)的記載所左右，需要以客觀的態(tài)度作公允的評價。黃仁宇：“秦始皇的殘酷無道達(dá)到離奇之境界，如何可以不受譴責(zé)？可是他統(tǒng)一中國的工作，用這樣長遠(yuǎn)的眼光設(shè)計，又用這樣精到的手腕完成，又何能不加仰慕？”毛澤東：秦始皇是個厚今薄古的專家。對章士釗講：你們講共產(chǎn)黨等于秦始皇，不對，超過一百倍。“要馬克思與秦始皇結(jié)合起來，民主與集中結(jié)合起來。”“殷紂王（通常稱之為暴君）精通文學(xué)和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。”秦始皇不是被罵了2000年嘛，現(xiàn)在又恢復(fù)名譽。孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。孔子代表奴隸主、貴族。荀子代表地主階級。又說：在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇，孔子只說空話。幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生。孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應(yīng)該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個把中國統(tǒng)一起來的人物。不但政治上統(tǒng)一了中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、中國各種制度，如度量衡，有些制度后來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的，可是被人罵了幾千年，罵他就是兩條：殺了460個知識分子；燒了一些書。勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。秦始皇是中國封建社會的第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統(tǒng)一中國、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國中之國，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。秦皇漢武，略輸文采。斯塔夫里阿諾斯：從后來的歷史看，當(dāng)時的這些改革不管其理由多么充分，卻侵害了許多既得利益集團(tuán)，引起了激烈的反對。正是這種普遍的憎惡，加上秦王朝缺乏能干的繼承人，說明了民眾奮起造反和公元前207年、也就是始皇帝去世才四年時秦王朝覆滅的原因。不過，秦的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國留下了深刻且持久的印記。中國已由分封制的國家改變?yōu)橹醒爰瘷?quán)制的帝國，并一直存在到20世紀(jì)。
人物關(guān)系
長輩
曾祖父：秦昭襄王贏稷
祖父：秦孝文王嬴柱
祖母：夏姬
父親：秦莊襄王子楚（異人）
母親：趙姬
兄弟
長安君成蟜。另外，嫪毐曾與始皇生母私通，生有二子，皆被殺死。
子女
秦始皇有二十余子。少子胡亥繼位，即秦二世，其對秦始皇其他子女展開清洗。除長公子扶蘇被賜死于軍中外，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》，公子將閭兄弟三人，被迫拔劍自殺，另有六名公子被戮死于杜縣。而據(jù)《史記·李斯傳》，有十二名公子在咸陽市中受戮；公子高則在胡亥清洗兄弟時自請為秦始皇殉葬，獲準(zhǔn)；另有十名公主，被害于杜縣。不過，以上尚非秦始皇的全部子女。
另外，1977年，后臨潼上焦村秦墓發(fā)掘時，曾有銅印章“榮祿”和“陰嫚”出土，一說與秦始皇子女有關(guān)，另說實與之無關(guān)，還有觀點稱“陰嫚”可能為秦始皇之妃。
軼事典故
荊軻刺秦
秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻(xiàn)計太子丹，
擬以秦國叛將樊於期首級及燕督亢（今河北涿縣、易縣、 固安一帶，是一塊肥沃的土地）地圖進(jìn)獻(xiàn)秦王，相機(jī)行刺。
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺。
金人玉璽
秦始皇統(tǒng)一六國后為防止人民反抗而盡收天下之兵器，鑄成之十二個大銅人像，即十二金人。據(jù)傳是秦始皇用來防止金屬流通，收集天下金屬所鑄，也有傳說是秦皇用大禹九鼎所鑄。
此外，秦始皇還刻“傳國玉璽”，一說取材于“和氏璧”。據(jù)傳，始皇二十八年（前219），秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。玉璽由此失落。而八年后，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。
結(jié)識外星人
據(jù)《拾遺記》稱，秦始皇時期與天外之民有過接觸，從他們那里學(xué)來了鉻金屬鍍到青銅劍上的鑄造技術(shù)。
跑馬修金堤
秦始皇剛統(tǒng)一中國，就提出“南修金堤擋黃水，北修長城攔大兵。”那時候，黃河年年在濮陽一帶決堤成災(zāi)。秦始皇下旨要在黃河漲水前，修一條黃河大堤，取名“金堤”。然而，在哪兒修成了一個問題。秦始皇騎上馬，叫監(jiān)工大臣跟著，馬跑到哪里，就修到哪里。他沿著黃河跑了二百多里，馬蹄印就成了修金堤的線路。
封禪泰山
公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。封禪是古代統(tǒng)治者祭告天地的一種儀式。所謂“封”，是指筑土壇祭天。所謂“禪”，是指祭地，即在泰山下小山的平地上祭地。由于長期不舉行這種活動，大臣們都不知道儀式該怎樣進(jìn)行，于是秦始皇把儒生召來詢問。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施，便斥退儒生，按照自己的想法開辟車道，到泰山頂上立了碑，舉行封禮。之后又到附近的梁父山行了禪禮。
大怒湘君
有一次秦始皇出巡時，在湘山祠遇到大風(fēng)，幾乎不能渡河。秦始皇問博士（當(dāng)時的一種官職）說：“湘君是什么神？”博士回答說：“聽說是堯的女兒，舜的妻子，埋葬在這里。”秦始皇對這個湘君非常生氣，認(rèn)為是在故意與他作對，就派人把湘山上的樹全部砍光。因為當(dāng)?shù)厥羌t土，湘山也變成了紅色的禿山。
熒惑守心
熒惑守心指的是一種天文現(xiàn)象，“熒惑”是指火星，由于火星熒熒似火，行蹤捉摸不定，因此古代稱它為“熒惑”。但火星被認(rèn)為是戰(zhàn)爭、死亡的代表。秦始皇三十六年（前211年）時期，就出現(xiàn)了，史書記載有顆隕星墜落在東郡，落地后變?yōu)槭瘔K，老百姓有人在那塊石頭上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇聽說了，就派御史前去挨家查問，沒有人認(rèn)罪，于是把居住在那塊石頭周圍的人全部抓來殺了，焚毀了那塊隕石。
玉石讖語
秦始皇三十六年（前211年）深秋的一天，秦始皇還在迅游，前面忽然出現(xiàn)一個陌生人，攔住馬車。這人手里拿了一塊玉璧，不聲不響地塞給使者。使者狐疑接過，未及開口，對方就搶先說了一句話：“今年祖龍死”！擲地有聲。使者嚇得夠嗆。“今年祖龍死。”祖，就是始祖，人之先；龍，君之象。意思是說今年秦始皇要死。陌生人撂下這句石頭般冷硬的話，掉臉兒飛快走掉，使者回過神再想找，人早已不知去向。
阿房宮
“阿房、阿房，亡始皇。”這押韻的流行小調(diào)，流傳于秦始皇二十六年（前221年）。當(dāng)時，百姓民夫修筑阿房宮，負(fù)擔(dān)沉重。這條口號無疑是民眾的心聲。
亡秦者胡
秦始皇讓盧生四處求訪神仙，他從海外帶回圖書，說“亡秦者胡也”。秦始皇以為“胡”是胡人，派三十萬人北去擊匈奴。卻沒想到的是秦朝在他兒子胡亥手里滅亡的。
身世之謎
秦始皇的身世，史書記載含糊不清，《史記·秦始皇本紀(jì)》載“秦始皇帝者，秦莊襄王子也”，母為呂不韋的姬妾。《史記·呂不韋列傳》則稱始皇生母嫁給異人時，已經(jīng)懷有身孕，至大期（懷孕十二個月）而生下了他，有人據(jù)此認(rèn)為始皇是呂不韋之子。
死亡之謎
秦始皇之死，留下了不少疑點，例如：
死亡時間：《始皇本紀(jì)》記載秦始皇駕崩于三十七年七月丙寅，但在周家臺秦墓出土的歷譜中，該年七月并沒有丙寅日。日本學(xué)者鶴間和幸認(rèn)為此“七月丙寅”應(yīng)當(dāng)看成是八月丙寅（二十一日）之誤。中國學(xué)者辛德勇則認(rèn)為，更有可能是月份無誤而日期有誤。
死亡地點：《史記》記載始皇崩于沙丘，《趙正書》則記載始皇病重時已經(jīng)到達(dá)柏人（在沙丘以西）。
遺命內(nèi)容：《史記》記載始皇遺詔令扶蘇返回，實際上是以扶蘇為繼承人，但未及發(fā)出即崩，趙高等趁機(jī)偽造了賜死扶蘇、以胡亥繼位的詔令；《趙正書》則載始皇召李斯等議事，同意了他們以胡亥繼位的意見。
就《史記》和《趙正書》的內(nèi)容差異而言，從成書時間上看，《史記》作者司馬遷未必不曾見過《趙正書》或所謂始皇以胡亥為繼承人的說法，但這種說法被排除在《史記》的敘事之外。對于后人來說，進(jìn)一步的探究尚缺乏更多的線索。
后世紀(jì)念
秦始皇陵
參見：秦始皇帝陵、秦始皇地宮
秦始皇死后埋在驪山墓秦始皇陵。秦始皇陵位于陜西省西安市臨潼區(qū)向東5公里處的驪山北麓。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，歷時39年，是中國歷史上第一個規(guī)模龐大，設(shè)計完善的帝王陵寢。
驪山墓每年用工七十萬人修建。留存的墓從外圍看周長2000米，高達(dá)55米。內(nèi)部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機(jī)關(guān)，頂上有明珠做的日月星辰。秦始皇陵筑有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著都城的皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長1700余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，現(xiàn)已探明的有4000多個。
僅看秦始皇陵的兵馬俑，可看出修建這座陵墓的百姓負(fù)擔(dān)之重。并且，秦二世將建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。
始皇故里
參見：秦始皇故里、秦始皇誕生地紀(jì)念館
秦始皇生在邯鄲。當(dāng)時作為人質(zhì)的秦異人在趙國娶趙姬為妻，在河北省的邯鄲生下嬴政，也稱趙政。秦始皇生于河北省邯鄲市串城街朱家巷一帶，邯鄲市2014年在其出生地串城街建了秦始皇出生地紀(jì)念館，展出了當(dāng)?shù)貞?zhàn)國時期出土文物和有關(guān)秦始皇的史料、學(xué)術(shù)論著和文學(xué)作品。
詩詞歌賦
作品：《古風(fēng)五十九首》
作者：李白
作品：《途經(jīng)秦始皇墓》
作者：許渾
作品：《焚書坑》
作者：章碣
作品：《秦始皇》
作者：王安石
作品：《博浪沙》
作者：陳孚
作品：《雜詩八首》
作者：姚廣孝
作品：《聊齋志異·書癡》
作者：蒲松齡
作品：《野叟曝言》
作者：夏敬渠
作品：《讀〈封建論〉呈郭老》
作者：毛澤東
地名
參見：秦皇島、秦皇河
公元前215年，秦始皇東巡“碣石”，刻《碣石門辭》，并派燕人盧生、韓終、侯公、石生等方士入海求仙人和不死之藥，曾駐蹕于此，因而得名秦皇島。
濱州秦皇河,相傳為秦始皇東巡時開挖。秦統(tǒng)一六國后,秦始皇派徐福率千名童男、童女東渡出海,訪仙山尋求長生不老之藥。秦始皇自渭河入黃河順流而下前來接應(yīng)。龍舟行至今山東濱州境內(nèi),黃河斷流,于是秦始皇命兵士征調(diào)十萬農(nóng)夫連夜開掘出一條人工河,這就是秦皇河。
建筑
參見：秦皇求仙入海處、秦始皇行宮遺址、始皇廟、秦皇古道、秦始皇東巡宮
秦皇求仙入海處，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年東巡碣石——秦皇島，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士攜童男童女入海求仙，尋求長生不老藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)圣境。
秦始皇行宮遺址，專家們一致認(rèn)定其時代主體是秦代，與秦始皇東巡有關(guān)，是秦碣石行宮的組成部分，是秦始皇建國門的地方，是中華民族第一次大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一的象征，其意義不亞于萬里長城。
人物爭議
秦朝在統(tǒng)一后不久就頻繁的大興土木，盡管其中一部分工程如長城靈渠是利國利民的，但生產(chǎn)力仍遭到極大破壞，秦始皇三十一年，一石米就賣到了一千六百錢，民眾苦不堪言，因此秦朝二世而亡也就不奇怪了。歷代都宣揚秦始皇殘暴不仁，如焚書坑儒、大建阿房宮、長城、驪山墓等等。但從考古看來，”焚書“是有的，但是好在所焚的書在咸陽宮和民間多有副本，可惜的是周王室存放的珍貴史籍沒有副本，也被付之一炬從此絕跡。“坑儒”是后世的說法，《史記》中記載為坑殺術(shù)士，但同時也提到“諸生皆誦法孔子”，也就是說這些術(shù)士和儒生算是一類的。阿房宮經(jīng)考古發(fā)掘，沒有建成，只有一個地基。但是為了修建規(guī)模龐大的阿房宮要備工備料，同樣耗費巨大，后人有”阿房出，蜀山禿“之語，更不用說秦始皇在咸陽周圍復(fù)制六國宮殿二百七十余座，還以甬道相連，耗費的民力就無法計算了。秦始皇背離了秦國崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)，這是他的一大失誤。歷史是由人書寫的，其中夾雜著很多作者的情感，以及統(tǒng)治者的意志。秦始皇雖然有大功于中國，但同時也為秦朝迅速滅亡埋下了火種。對他的評價必然是褒貶參半，有丑化也有美化，后人讀書也難免接受了這些理論。
藝術(shù)形象
張分田《秦始皇傳》，人民出版社，2003年。
王立群《王立群讀〈史記〉之秦始皇》，廣西師范大學(xué)出版社，2008年。
石靜《秦始皇傳》，三秦出版社，2013年。
唐浩明《秦始皇傳》，烏蘭文藝出版社，2013年。
李辰楊《秦始皇傳》，華中科技大學(xué)出版社，2013年。
張分田《歷代帝王傳記·秦始皇傳》，人民出版社，2015年。
電視劇