宋孝宗（中國歷史君主）
人物生平
養(yǎng)育宮中
靖康二年（1127年）十一月二十七日，趙伯琮（后改名趙昚）出生于秀州（今浙江嘉興）青杉閘的官舍。他是宋太祖趙匡胤的七世孫。
紹興二年（1132年），六歲的趙伯琮幸運地被失去生育能力的宋高宗趙構選中，養(yǎng)育于宮中。
紹興三年（1133年）二月，趙伯琮被授為和州防御使，改名趙瑗。紹興五年（1135年）五月，被授為保慶軍節(jié)度使，封建國公。紹興十二年（1142年）正月，加檢校少保，封普安郡王。紹興十七年（1147年）六月，任常德軍節(jié)度使。
紹興三十年（1160年）二月二十四日，趙瑗被立為皇子，改名趙瑋。二十七日，被授為寧國軍節(jié)度使、開府儀同三司，進封為建王。
紹興三十一年（1161年），金帝完顏亮南侵，朝中多數(shù)大臣主張?zhí)优埽瑫r年三十五歲的趙瑋主動上書，請求領兵與金軍決戰(zhàn)。但經(jīng)老師史浩的提醒，趙瑋為了避免高宗疑心，再次上書，請求在趙構親征時隨駕保護，以表孝心與忠心。
即位施政
主詞條：隆興北伐、隆興和議、乾淳之治
紹興三十二年（1162年）五月二十八日，趙瑋被立為皇太子，改名為趙眘。六月，趙構御筆，賜趙昚的字為元永，以“倦勤”而想多休養(yǎng)為由，傳位給趙昚，是為宋孝宗。趙構自稱太上皇帝。從此，宋朝皇位又回到了太祖趙匡胤一系。據(jù)傳，趙構早有禪位之意，曾經(jīng)告訴過趙昚，趙昚流著淚堅決一再推辭，適逢邊事爆發(fā)沒有結(jié)果。同年七月，趙昚在即位后的第二個月，頒布手諭，召主戰(zhàn)派老將張浚入朝，共商恢復河山的大計。并且接受史浩的建議，下詔為名將岳飛冤獄平反，追復其原官，赦還岳飛被流放的家屬。除此之外，趙昚還逐漸開始為被貶謫和罷免的主戰(zhàn)派大臣平反復官。他重用主戰(zhàn)派，積極備戰(zhàn)。
隆興元年（1163年）五月，趙昚任命張浚為北伐主帥，展開隆興北伐。宋軍于一月之內(nèi)恢復靈壁、虹縣和宿州等地，威懾中原。后在金軍優(yōu)勢兵力的反攻下，宋軍主將不和，軍心渙散，撤兵符離時遭到金兵的追截，損失慘重，只好再次與金國達成和議，史稱“隆興和議”，又名“乾道之盟”。和議主要規(guī)定：宋朝皇帝對金朝皇帝改稱臣為稱侄；改“歲貢”稱“歲幣”，并將“紹興和議”商議的銀、絹各減五萬，為二十萬兩、匹；南宋割唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧州東）、海（今江蘇連云港）、泗（今江蘇盱眙北）四州外，再割商（今陜西商縣）、秦（今甘肅天水）二州予金國。隆興和議之后，宋、金兩國維持了四十多年的和平。
隆興北伐失敗后，趙昚在內(nèi)外政策上都轉(zhuǎn)向平穩(wěn)，南宋朝廷又陶醉在了“中外無事”、偏安一隅的升平景象之中。當時社會民生富庶、人民安居樂業(yè)、呈現(xiàn)政治繁榮的局面。南宋政府重視生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，余糧委田，出現(xiàn)了天下康寧的升平景象。史稱“乾淳之治”。
內(nèi)禪皇位
淳熙十四年（1187年）十月，趙構崩于德壽宮中，趙昚聽聞后失聲痛哭，兩天不能進食，又表示要服喪三年。趙昚為了服喪，讓太子趙惇參與政事。
淳熙十六年二月初二（1189年2月18日），趙昚禪位于趙惇，趙惇即為宋光宗。趙昚自稱太上皇，閑居慈福宮，后改名重華宮。群臣為其上尊號為壽皇圣帝，趙昚繼續(xù)為趙構服喪。
染病逝世
紹熙五年（1194年）五月初二，趙昚患病。六月初九（6月28日），趙昚在重華殿逝世，終年六十八歲。十月二十九日，群臣上謚號為哲文神武成孝皇帝，廟號孝宗。十一月二十八日，暫時攢于會稽府永阜陵。十二月十八日，附祭于太廟。
慶元三年（1197年）十一月初二，宋寧宗趙擴加趙昚謚號為紹統(tǒng)同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。
主要作品
《全宋詞》錄有趙昚的詞作一首：《阮郎歸·遠德殿作和趙志忠》。趙昚善書法，《書史會要》稱其“書有家庭法度”?！端涡⒆谑衷t》，行書，紙本，是趙昚在乾道四年（1168年）寫給抗金名將虞允文的手詔，曾為項元汴、文征明遞藏，現(xiàn)藏于四川博物館。
主要成就
政治改革
軍制改革
發(fā)展經(jīng)濟
文化方面
趙昚一改北宋后期與南宋初期，樹一派打一派的學術政策，他對主流學派王安石新學及新興起來的程朱理學，采取兼容并蓄、共同發(fā)展的政策。趙昚雖也對新學有一些微辭，但對理學派攻擊新學推崇理學卻并不支持，如乾道四年（1168年），太學錄魏掞之攻擊“王安石父子，以邪說惑主聽，游人心，馴致禍亂”，“請廢王安石父子從祀，追爵程頤，列于祀典”，不僅不予理會，還將他出為臺州州學教授。
而沉寂了三十多年的蘇氏蜀學，在趙昚即位后重新興起。趙昚親自為蘇軾文集作序贊揚，并追謚蘇軾“文忠”、蘇轍“文定”，再贈蘇軾為太師。這些舉措對蘇氏蜀學的發(fā)展起到推動作用。
正是趙昚倡導的百家爭鳴、共同發(fā)展的學術環(huán)境，才使得朱熹也不得不說：“若諸子之學，同出于圣人，各有所長，而不能無所短”。在隨后舉出的諸子中，不僅有理學代表人物，也有新學、蜀學。由于有這樣的社會環(huán)境，才造就了一大批卓有成就的文人學者，正如南宋末年學者黃震所稱許的，趙昚在位乾（道）、淳（熙）時，“正國家一昌明之會，諸儒彬彬輩出”。其時，不僅有著名的思想家朱熹、陸九淵、陳亮、葉適；還有著名的文學家，如陸游、范成大、楊萬里、尤袤，著名詞人辛棄疾等，他們都活躍在趙昚在位時期。
個人生活
太祖：宋太祖趙匡胤，宋朝開國皇帝。
烈祖：秦康惠王趙德芳，宋太祖第四子。
天祖：英國公趙惟憲，宋仁宗堂兄，宋太祖之孫。
高祖：新興侯趙從郁，宋太祖曾孫，宋英宗堂弟。
曾祖：華陰侯趙世將，宋太祖玄孫，宋神宗堂弟。
祖父：慶國公趙令譮，宋太祖五世孫，宋哲宗、宋徽宗族弟。
父親：秀安僖王趙子偁，宋太祖六世孫，宋高宗族兄弟，追封秀王，謚號安僖。
母親：秀安僖王夫人張氏。
嗣父：宋高宗趙構。
嗣母：憲節(jié)皇后邢秉懿、憲圣慈烈皇后吳氏。
養(yǎng)母：張賢妃，初為才人，后晉婕妤、婉儀。死后追為賢妃。
兄長：崇憲靖王趙伯圭，同母兄，封為滎陽郡王，嗣秀王之位，官至太師、中書令。死后追贈崇王，謚號憲靖。
成穆皇后郭氏，乃追封，去世時孝宗尚未登基，孝宗子女皆其所出
成恭皇后夏氏，本為吳太后宮中侍女，被賞予當時是普安郡王的孝宗為妾，封為齊安郡夫人，后封為賢妃，晉封皇后。
成肅皇后謝氏，本為吳太后宮中侍女，被賞予當時是普安郡王的孝宗為妾，封為咸安郡夫人，后封為婉容，晉封貴妃、皇后。孝宗內(nèi)禪后成為太上皇后，上尊號壽成皇后，孝宗崩后改稱惠慈皇太后，宋寧宗即位后改稱慈佑太皇太后。
蔡貴妃，初入宮為紅霞帔，封和義郡夫人，晉婉容。淳熙十年冬，晉貴妃。十二年秋薨逝。父蔡滂，宜春觀察使。
李賢妃，初入宮為典字，轉(zhuǎn)通義郡夫人，晉婕妤。淳熙十年卒，追贈賢妃。
子女情況
皆為成穆皇后所生
兒子
莊文太子趙愭，乾道三年薨。魏惠憲王趙愷，次子。宋光宗趙惇，三子。邵悼肅王趙恪
女兒
嘉國公主，紹興二十四年（1154年），封為碩人，進永嘉郡主，紹興三十二年（1162年）卒。乾道二年（1166年）贈嘉國公主?；蚀闻?，出生五個月夭折，未及冊封。
軼事典故
安然登樓
佛宇掛鐘的合，多是空的，大概是想聲音能夠清徹。趙昚小時候偶然來到郡城內(nèi)外真如寺秀州，登上鐘樓游戲，而和尚們先用葦藤覆蓋空處，錯踩在上面，于是掉了下來。旁觀的人，慌亂無措，趕快去看的，趙昚卻坐著，沒有一點害怕的樣子。這與那些史書所載宋太祖年輕時人馬都掉落在汴城樓上一樣。
不貪美色
趙眘被養(yǎng)在宮中將近二十年，卻一直未被確定太子的名分。直到韋太后死去，高宗給兩位準繼承人每人送去美女十名，過了一陣又把她們召回。經(jīng)過檢查，發(fā)現(xiàn)給趙琢的那十個都已經(jīng)不是處女，而給趙眘的那十個依舊都是完璧（趙眘是聽從了老師史浩的意見）。于是，最終趙眘確立了皇太子地位。
為人節(jié)儉
趙昚以身作則、崇尚節(jié)儉，史稱他“性恭儉”，高宗趙構稱贊他“勤儉過于古帝王”。趙昚即位之初，就不肯用樂。他日常生活的花費很少，常穿舊衣服，不大興土木。平時也很少賞賜大臣，宮中的收入多年都沒有動用，以至于內(nèi)庫穿錢幣的繩索都腐爛了。趙昚認為“我其他沒有太大的作為，只是能夠節(jié)儉?！彼?jīng)常告訴身邊的士大夫：“士大夫是風俗的表率，應該修養(yǎng)自己的德行，以教化風俗?！?/p>
史籍記載
《宋史·卷三十三·本紀第三十三》《宋史·卷三十四·本紀第三十四》《宋史·卷三十五·本紀第三十五》
人物紀念
主詞條：永阜陵永阜陵位于浙江省紹興縣東南二十五里寶山，為“宋六陵”之一，趙昚死后權葬于此。位于紹興城東南約18公里的皋埠鎮(zhèn)攢宮村。永阜陵在元朝時被江南釋教楊璉真迦等掘毀。原有享殿一間，后開墾為茶園，地面建筑已不復存在。
人物評價
總的評價
趙昚在位期間，政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，史稱為“卓然為南渡諸帝之稱首”，是南宋名副其實的中興之主。后人說“高宗朝有恢復之臣，無恢復之君。孝宗朝有恢復之君，而無恢復之臣”。趙昚帥不過張浚這樣志大才疏之輩，將不過李顯忠、邵宏淵。手下僅有虞允文可堪大用。還要和主和派斗爭，特別是趙昚當了二十七年皇帝，前二十五年高宗趙構一直健康的活著，對他持續(xù)施加影響。
趙昚為人勤政，節(jié)儉，孝宗朝是南宋國力最強的時候。可惜趙昚碰上了金世宗這樣的明君，金國雖然對宋采取守勢，但沒有內(nèi)亂。宋和金此時屬于絕對的均勢，平衡沒有被打破。所以都無法消滅對方。得民心者得天下，在南宋王朝由破落走向恢復，由消沉走向振興的時代，他致力于改變南宋以來文恬武嬉、偏安一隅的現(xiàn)狀，給岌岌可危的南宋王朝帶來了一絲蓬勃希望，不僅使得南宋累積起一定的軍事力量和物質(zhì)力量抵御金朝的侵擾，也為南宋后期的抗蒙斗爭奠定了物質(zhì)基礎。
歷代評價
陳俊卿：陛下憂勤恭儉，清靜寡欲，前代英主所不能免者皆屏絕，顧于騎射之末猶未能忘。臣知非樂此，志圖恢復，故俯而從事，以閱武備，激士氣耳。（《宋史》引）
留正：仰惟高宗以知子之明，順承天意，浚發(fā)神斷，全以所付畀之壽皇，而我壽皇荷付托之重，十閏之間，兢兢業(yè)業(yè)，終始如一，用能增光大業(yè)，馴致丕平。及夫倦勤萬機，則又復舉神器，授之圣子。三圣矩疊規(guī)重，蓋自開辟以來，所未有也，于皇體哉?。ā端问啡摹芬趬刍始次晃慈?，內(nèi)出寬恤十八事，凡民情之疾苦，纖悉委曲，無不周知，如州縣秋苗，官吏規(guī)取濫數(shù)以濟貪暴，如豪右兼并圖免過割，致貧民產(chǎn)去稅存之害，與夫一時搶攘甫定之際，所以勞來安集之策，未易以概舉。至于治私販、鞫盜賊，有司并緣為奸，尤切致意，可謂憂民之憂矣。二十八年之間，撫摩愛養(yǎng)，民安閭里，道洽政治，豈非知所先務哉？（《宋史全文》引）
鄭僑：恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聰明不世出之資，奮恢復大有為之志，英武同符于藝祖，神器親受于高宗。勵精九閏之余，致治百王之上。（《宋會要輯稿》引）
何俌：①我朝自建隆至紹興，相去才二百年，太祖、太宗以兄弟相禪，高宗、孝宗以父子相傳，載之琬琰，蔚為首稱……以父子之親行揖遜之禮，是高、孝之美，又將有光于堯舜、文武矣，顧不偉歟？（《龜鑒》）②不愆不忘，率由舊章，吾于孝宗其見之。（《龜鑒》）
呂中：太祖、太宗兄弟相傳，以開創(chuàng)業(yè)之基；高宗、孝宗父子相禪，以植中興之業(yè)。（《大事記講義》）
脫脫：高宗以公天下之心，擇太祖之后而立之，乃得孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢復，符離邂逅失利，重違高宗之命，不輕出師，又值金世宗之立，金國平治，無釁可乘，然易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前日矣。故世宗每戒群臣積錢谷，謹邊備，必曰：“吾恐宋人之和，終不可恃?！鄙w亦忌帝之將有為也。天厭南北之兵，欲休民生，故帝用兵之意弗遂而終焉。然自古人君起自外藩，入繼大統(tǒng)，而能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請而力行之。宋之廟號，若仁宗之為“仁”，孝宗之為“孝”，其無愧焉，其無愧焉?。ā端问贰罚?/p>
陶宗儀：敷文德，求民瘼，明賞罰，惜名器。（《書史會要》）
孫承恩：性資英明，治行勤勵?；謴腿少|(zhì)天地。治民振武，敬天仁民。事機屢乖，志卒弗伸。（《文簡集》）
愛新覺羅·昭梿：自漢文帝短喪后，歷代帝王皆蹈其陋，惟晉武帝、魏孝文、唐德宗、宋孝宗四君絕意行之。然武帝終惑杜預之議，孝文妄尊篡逆之婦，唐德宗空騖虛名，宋孝宗感慕私恩，皆未得其正，故后世亦無述者。（《嘯亭雜錄》）
蔡東藩：①高宗內(nèi)禪，孝宗嗣位，當時以英明稱之，有相如陳康伯，有帥如張浚，宜若可銳圖恢復矣。顯忠勇號無敵，尤一時干城選，而西北且有吳璘、王剛中等人，濟以虞允文智勇兼優(yōu)，俱足深恃，奈何內(nèi)廁一史浩，外廁一邵宏淵，西北十三州三軍，既得而復棄之，靈壁、虹縣及宿州相繼收復，淮西一帶，將成而又隳之。蓋忠奸不并容，邪正不兩立，未有奸邪在側(cè)，而忠正之士能竟大功者也。惟西北事誤于史浩，而邵宏淵之忌李顯忠，則張浚不能無咎。孝宗既以全權付浚矣，彼邵、李二人之齟齬，寧不聞之？不預察于幾先，致隳功于事后，自是恢復之機遂絕，讀宋史者蓋不能無惜焉。（《宋史演義》）②孝宗既明知思退之奸，為賊檜所不若，何以胡昉一還，復依思退原議，拱手稱侄，甘與敵和耶？人謂孝宗英明，遠過高宗，誰其信之？（《宋史演義》）③孝宗稱南宋賢辟，而求治不力，任人不專，較之高宗，不過五十里與百里之比，相去蓋有限耳。觀其踐阼以后，所用諸相，賢否不一，且無數(shù)年不易之宰輔，其猜疑之私，已可見矣……高宗因畏事而內(nèi)禪，孝宗因居喪而內(nèi)禪，情跡若異，而究其退避之心，實同一轍。人臣或以恬退為知幾，人君系國家之大，寧亦可以恬退為智耶？（《宋史演義》）