姒太康（中國(guó)歷史君主）
人物生平
約公元前2189年啟病逝，五個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪夏后爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)相互發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。約公元前2188年（帝太康元年）太康自小嬌生慣養(yǎng)跟著父親啟享樂，即位后生活更是腐敗，只顧游玩享樂不理朝政；一天太康攜帶家眷、親信等外出狩獵數(shù)月不歸；東夷部族有窮氏首領(lǐng)羿乘機(jī)起兵發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)攻占夏后都城斟鄩，羿成為夏后的實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者；太康被拒之城外失去統(tǒng)治權(quán)被羿流亡至戈地。太康的五弟武觀隨母親在洛水北岸苦苦盼望太康回來卻始終沒有能等到，武觀傾訴目下的凄涼悲哀之情又追念祖父禹的功績(jī)和品德，遂作《五子之歌》。約公元前2160年太康病逝于戈地葬于太康墓。人物事跡概述東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏朝內(nèi)部矛盾重重，借太康外出狩獵數(shù)月不歸之時(shí)，乘機(jī)掌握了夏朝政權(quán)。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢(shì)弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當(dāng)了國(guó)王，這就是史書上說的「太康失國(guó)」和「后羿代夏」。當(dāng)夏朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂”的生活。啟死后，由子太康繼立，也沉湎于聲色酒食，政事不修，使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。后羿“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。但后羿也是一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者，他自恃有強(qiáng)大的武力，“不修民事”，只管田獵游樂，把政事交給寒浞經(jīng)營(yíng)。后來，寒浞又勾結(jié)后羿的“家眾”，殺死后羿及其家屬，篡奪了統(tǒng)治權(quán)。有一次，他帶著家屬、親信去洛水北岸游獵。一去3個(gè)多月未歸，弄得百事廢弛，民怨沸騰。東夷族有窮氏(在今山東省德州市北)部落首領(lǐng)后羿乘機(jī)起兵，奪取了夏的都城安邑。太康帶著獵物興高采烈地回來，在走到洛水岸邊時(shí)，見對(duì)岸有重兵把守，便慌忙派人過河探問，這才知道是后羿不讓他回都，各部落首領(lǐng)都不滿意太康的荒唐，又懼怕后羿的實(shí)力，誰也不來幫助。太康后悔不及，只好在陽(yáng)夏筑了一座土城居住下來。史稱“太康失國(guó)”太康的五個(gè)弟弟見兄長(zhǎng)不能回都，就陪著母親來到洛水南岸苦苦盼候，始終沒有能等到。五兄弟就作了一首歌來追念他們的祖父禹的功績(jī)和品德，傾訴目下的凄涼悲哀之情。這首歌就是《尚書》中著名的《五子之歌》。歌詞的大意是：我們的祖先大禹曾經(jīng)訓(xùn)導(dǎo)子孫說，百姓是國(guó)家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國(guó)家才能安寧。君主應(yīng)當(dāng)勤于政事，用心治理好天下，倘若貪酒色、好游獵，或者大興土木，建造亭臺(tái)宮室，那么，只要有其中的一件，就會(huì)失去民心，導(dǎo)致亡國(guó)。緬懷我們的祖先大禹大世時(shí)，他身為萬邦之君，將天下治理得井井有條，使百姓安居樂業(yè)，他是一位多么賢明的君主?。〗裉?，太康不遵祖訓(xùn)，荒廢政事，弄得百姓都仇視我們，使祖先創(chuàng)建的王朝被人顛覆，陷我們于凄苦的境地。太康啊，你鑄下了大錯(cuò)，我們心中是多么痛苦啊！27年后，太康病死于陽(yáng)夏。失國(guó)啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏朝內(nèi)部矛盾重重，藉(讀jié)太康外出狩獵數(shù)月不歸之時(shí)，乘機(jī)掌握了夏的政權(quán)。太康死后，其弟仲康繼位，仲康微弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。羿把相趕走，自己當(dāng)了國(guó)王，這就是史書上所說的「太康失國(guó)」和「后羿代夏」的故事。傳說繼黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了顓頊，帝嚳，唐堯，虞舜等幾位有為君王，后人稱他們?yōu)椤拔宓邸?。后來因?yàn)橛袀€(gè)叫禹的人治水有功，得到了人們的尊崇，年邁的舜就依照慣例把權(quán)位禪讓給禹。于是后禹成了繼五帝之后中原最大的首領(lǐng)。禹雖然功高，但私欲也重，他在世的時(shí)候積聚了大量財(cái)富，擁有奴隸千百，牛羊無數(shù)。他的家族——夏后氏一族成為無人可比的貴族。禹年老后，本還是打算依照禪讓制度將首領(lǐng)地位傳給叫作皋陶的大臣的，可皋陶不幸早喪，未能即位，禹于是又打算禪位于發(fā)明了鑿井技術(shù)的伯益。但是禹的兒子——啟卻依仗家勢(shì)，提出“王位要由首領(lǐng)傳給兒子，再由家族延續(xù)下去，世世代代為王”的說法，他排擠掉了伯益，自己取得了部落聯(lián)盟中的最高權(quán)位，并強(qiáng)迫各部落臣服于他，還把自己家族的姓氏“夏后氏”作為部落聯(lián)盟的稱號(hào)，從此開始了“父?jìng)髯?，家天下”的中?guó)歷史上第一個(gè)奴隸王朝——夏。啟得到權(quán)位后，便設(shè)宴款待各個(gè)部落的首領(lǐng)，希望他們對(duì)自己的地位給予肯定。但自古以來施行公天下制度，有能者居之，而啟提出個(gè)家天下的世襲制度，使得王道更替，各族部落首領(lǐng)對(duì)此頗有不滿。其中的有扈氏以“王道由天定，非人所能改”為由，拒不出席宴饗。結(jié)果啟大怒，發(fā)兵討伐有扈氏，雙方大戰(zhàn)于甘，最后有扈氏戰(zhàn)敗被滅，族人全部被殺。這時(shí)眾部落首領(lǐng)意識(shí)到了事態(tài)的輕重，于是不敢再有異議。啟這才在各首領(lǐng)中建立了威信，使得各方首領(lǐng)此后稱臣于夏后氏。啟封這些部落首領(lǐng)為諸侯，令他們的部落為諸侯國(guó)，各諸侯國(guó)以夏后氏的地位為尊，并且每年要向夏后氏進(jìn)貢牛羊糧食和奴隸，從此建立了一種以強(qiáng)力制國(guó)的國(guó)家的制度。由于一種新的制度建立，統(tǒng)治者依靠自己的勢(shì)力強(qiáng)迫奴隸為他們勞動(dòng)，一時(shí)間社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展得很快，夏王朝也很快出現(xiàn)了繁榮的局面?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，情勢(shì)很快又發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。啟晚年生活奢侈，終日沉迷于歌舞聲色之中，朝中政事不修。后啟死了之后，王室內(nèi)亂。既然是“家天下”了，權(quán)位當(dāng)然應(yīng)該由他的兒子來繼承了。但啟的兒子有五個(gè)，究竟該由誰來繼承呢？結(jié)果誰也不肯讓步，于是五個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪權(quán)位，展開了激烈的斗爭(zhēng)。后來權(quán)位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但沒有改善朝政，反而變本加厲，終日田獵無度，流連于美色酒肉之中。有人向他進(jìn)柬，勸他以天下百姓為重，要他勤于政事，可太康卻對(duì)此置之不理。加上之前奪權(quán)斗爭(zhēng)造成的內(nèi)亂，朝中眾臣對(duì)夏后氏很是失望。這樣，太康逐漸失去了民心，給一些覬覦權(quán)位已久的諸侯有了可趁之機(jī)。有一日，東夷的有窮氏部落首領(lǐng)——后羿就趁太康出去田獵之時(shí)，領(lǐng)兵攔截了太康的歸路。太康見此狀況，驚慌不已，嚇得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是當(dāng)時(shí)聞名的神箭手，他拔出利箭，張開大弓，于十里之外將太康射殺。太康一死，后羿便輕而易舉地取得了朝中的權(quán)位，得以號(hào)令諸侯。太康失國(guó)，皆因?yàn)樗活櫚傩?，只圖自己享樂，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆轍。后羿自持善射，以為天下無人不服，便對(duì)自己的言行不加絲毫約束。他像太康一樣終日沉湎于酒色，不問政事。后來，在他的親信中有一個(gè)叫寒浞的，此人詭計(jì)多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中無人，于是伺機(jī)暗殺了后羿，自己當(dāng)上了國(guó)君?？蓱z這“家天下”的夏朝，才傳了兩位君王，權(quán)位就落到了外姓人手中。
個(gè)人生活
成員曾祖父：鯀祖父：禹父親：?jiǎn)⒍埽涸等埽翰邓牡埽褐锌滴宓埽何溆^世系華胥氏┃伏羲(配女媧)┃少典┣━━━┓黃帝炎帝┣━━━┓昌意少昊┃顓頊┣━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━┳━━━┓鯀曾古蜀王稱魍魎窮蟬梼杌┃鯀祖┃鯀父┃鯀┃禹┃姒啟┣━━━┳━━┳━━┳━━┓仲康太康元康伯康武觀┃相┃少康┃杼┃槐┃芒┃泄┣━━━━━━━━━┓不降扃┃┃孔甲廑┃皋┃發(fā)┃桀【說明】：華胥氏生伏羲、女媧。伏羲配女媧，生少典。少典生二子：長(zhǎng)子炎帝、次子黃帝。黃帝生二子：長(zhǎng)子少昊(又名玄囂)、次子昌意。少昊生九子：蟜極、重(又名句芒)、該(又名蓐收)、窮奇、般、倍伐、昧祖、窮申、瞽目。昌意生一子：顓頊，又名乾荒。顓頊生六子：鯀曾、古蜀王、稱、魍魎、窮蟬、梼杌。鯀曾生鯀祖。鯀祖生鯀父。鯀父生鯀。鯀生禹，即姒文命。禹生姒啟。姒啟生五子：姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀。仲康生相。相生少康。少康生杼(也作予)。杼生槐?；鄙?。芒生泄。泄生不降、扃。不降生孔甲?？准咨?。皋生發(fā)。發(fā)生桀。扃生廑。
軼事典故
夏啟當(dāng)上國(guó)王以后，有一個(gè)部落有扈(hù)氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個(gè)十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。那時(shí)候，黃河下游的夷族，有個(gè)部落首領(lǐng)名叫后羿(yì)，野心勃勃，想奪取夏王的權(quán)力。他看到太康出去打獵，覺得是個(gè)機(jī)會(huì)，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時(shí)候，走到洛水邊，對(duì)岸全是后羿的軍隊(duì)，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當(dāng)夏王，把實(shí)權(quán)抓在自己手里。后羿是一個(gè)著名的弓箭手，他的射箭是百發(fā)百中的。有一個(gè)神話，說古時(shí)候天空里本來有十個(gè)太陽(yáng)，地面上熱得像烤焦似的，給莊稼帶來嚴(yán)重的災(zāi)害。大家請(qǐng)后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地幾下，把天空里的九個(gè)太陽(yáng)射了下來，只留下一個(gè)太陽(yáng)。這樣，地面上氣候適宜，不再鬧干旱了。又說，古時(shí)候大河里有許多怪獸，經(jīng)常興風(fēng)作浪，造成水災(zāi)，把禾苗淹沒，人畜淹死，也是后羿用箭把這些怪獸都射死了，人們的生活才恢復(fù)了正常。這些神話說明后羿的箭術(shù)很高明，是大家公認(rèn)的。后羿開始還只是做個(gè)仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的兒子相攆（音niǎn）走，奪了夏朝的王位。他仗著射箭的本領(lǐng)，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國(guó)家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞著后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭(zhēng)奪，一定要?dú)⑺辣缓篝鄶f走的相。相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。后來，相終于被寒浞殺了。那時(shí)候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個(gè)兒子叫少康。少康長(zhǎng)大后，給姥姥家看牲口；后來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那兒。少康從小在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)大，練了一身本領(lǐng)。他在有虞氏那里招收人馬，開始有了自己的隊(duì)伍；后來，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來。夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過大約一百年的混戰(zhàn)，才恢復(fù)過來。歷史上稱作“少康中興”。少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭(zhēng)還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。后來少康的兒子帝杼即位，發(fā)明了一種可以避箭的護(hù)身衣，叫做“甲”，戰(zhàn)勝了夷族，夏的勢(shì)力又向東發(fā)展了。太康失國(guó)啟晚年生活日益腐化疏于朝政。啟病逝太康即位也學(xué)起父親啟，致使夏后內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。一天太康攜帶家眷、親信等外出狩獵數(shù)月不歸；東夷部族有窮氏首領(lǐng)羿乘機(jī)起兵發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)攻占夏后都城斟鄩，羿成為夏后的實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者（羿同時(shí)建立有窮獨(dú)立國(guó)家與夏后并存）；羿成為夏后的實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者；太康被拒之城外失去統(tǒng)治權(quán)被羿流亡至戈地。太康病逝羿擁立太康的四弟中康即位稱后（傀儡），羿仍然是夏后的實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者；七年后中康病逝羿又擁立中康的兒子相即位稱后（傀儡），羿仍然是夏后的實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者；一年后羿覺得自己的統(tǒng)治地位穩(wěn)固決心取代夏后，有窮遷都斟鄩；相被羿流亡（夏后在相領(lǐng)導(dǎo)下成為流亡政權(quán)）史稱：“太康失國(guó)”或“后羿代夏”。五子之歌因太康常年流亡在外，太康的五弟武觀隨母親在洛水北岸苦苦盼望太康回來卻始終沒有能等到，武觀傾訴目下的凄涼悲哀之情又追念祖父禹的功績(jī)和品德，遂作《五子之歌》。這首歌就是《尚書》中著名的《五子之歌》?！段遄又琛吩模禾凳?，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬?”其二曰：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡?！逼淙唬骸拔┍颂仗疲写思椒?。今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃厎滅亡。”其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關(guān)石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀!”其五曰：“嗚乎曷歸?予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依?郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追?”《五子之歌》譯文1：太康處在尊位而不理事，又喜好安樂，喪失君德，眾民都懷著二心；竟至盤樂游獵沒有節(jié)制，到洛水的南面打獵，百天還不回來。有窮國(guó)的君主羿，因人民不能忍受，在河北抵御太康，不讓他回國(guó)。太康的弟弟五人，侍奉他們的母親跟隨太康，在洛水灣等待他。這時(shí)五人都埋怨太康，因此敘述大禹的教導(dǎo)而寫了歌。其中第一首說：“偉大的祖先曾有明訓(xùn)，人民可以親近而不可看輕；人民是國(guó)家的根本，根本牢固，國(guó)家就安寧。我看天下的人，愚夫愚婦都能對(duì)我取勝。一人多次失誤，考察民怨難道要等它顯明?應(yīng)當(dāng)考察它還未形成之時(shí)。我治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人怎么能不敬不怕?”其中第二首說：“禹王的教誨這樣昭彰，可你在內(nèi)迷戀女色，在外游獵翱翔；喜歡喝酒和愛聽音樂，高高建筑大殿又雕飾宮墻。這些事只要有一樁，就沒有人不滅亡?！逼渲械谌渍f：“那陶唐氏的堯皇帝，曾經(jīng)據(jù)有冀州這地方。現(xiàn) 在廢棄他的治道，紊亂他的政綱。就是自己導(dǎo)致滅亡!”其中第四首說：“我的輝煌的祖父，是萬國(guó)的大君。有典章有法度，傳給他的子孫。征賦和計(jì)量平均，王家府庫(kù)豐殷。現(xiàn) 在廢棄他的傳統(tǒng)，就斷絕祭祀又危及宗親!”其中第五首說：“唉!哪里可以回歸？我的心情傷悲! 萬姓都仇恨我們，我們將依靠誰? 我的心思郁悶，我的顏面慚愧。不愿慎行祖德，即使改悔又豈可挽回?”《五子之歌》譯文2：一、大禹說過，老百姓可以親近，而不可輕視。人民為國(guó)家之本，本固了國(guó)家才能安寧。二、大禹說過，不要貪圖女色，打獵玩樂，嗜酒，豪華的住宅。只要有此一項(xiàng)，就會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)。三、陶唐氏部落本來有很廣大的土地，因?yàn)槭У?，敗壞綱常，導(dǎo)致滅亡．四、大禹為后世楷模，治定了法典，因?yàn)樘祻U棄了典法，導(dǎo)致宗廟祭祀滅絕。五、我們被后羿逼到洛河對(duì)岸，沒有歸宿，嘆息不謹(jǐn)慎的行為，追悔莫及?！段遄又琛纷g文3：我們的祖先大禹曾經(jīng)訓(xùn)導(dǎo)子孫說，百姓是國(guó)家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國(guó)家才能安寧。君主應(yīng)當(dāng)勤于政事，用心治理好天下，倘若貪酒色、好游獵，或者大興土木，建造亭臺(tái)宮室，那么，只要有其中的一件，就會(huì)失去民心，導(dǎo)致亡國(guó)。緬懷我們的祖先大禹大世時(shí)，他身為萬邦之君，將天下治理得井井有條，使百姓安居樂業(yè)，他是一位多么賢明的君主??！太康不遵祖訓(xùn)，荒廢政事，弄得百姓都仇視我們，使祖先創(chuàng)建的王朝被人顛覆，陷我們于凄苦的境地。太康啊，你鑄下了大錯(cuò)，我們心中是多么痛苦啊!《五子之歌》意義《五子之歌》中的“民惟邦本”釋義為百姓是國(guó)家的根本這一思想反映了統(tǒng)治者的民本思想。
史籍記載
《史記·卷二·夏本紀(jì)第二》、《尚書》
人物紀(jì)念
太康墓太康是夏后（夏朝）第三任統(tǒng)治者，在位時(shí)間約公元前2188年（實(shí)質(zhì)在位數(shù)月未滿一年）至約公元前2184年。約公元前2160年太康在流亡中病逝葬于太康墓（位于現(xiàn)河南省周口市太康縣城關(guān)回族鎮(zhèn)王陵村太康陵墓）。太康墓是太康縣重點(diǎn)文物古跡之一；占地面積約600平方米，陵墓高2~3米，墓前立有青石碑坐北朝南而立內(nèi)藏金雀，碑高6尺、寬2尺半、厚約6寸，刻有甲骨文篆字的墓志銘，地表及墓冢封土內(nèi)有漢朝繩紋板瓦、簡(jiǎn)瓦和有幾何圖案的墓磚，該墓可能在漢朝重修過。太康孫子少康死后也葬于此地古稱康王二陵，歷代王朝多次重建與修復(fù)其景可觀。公元1934年（民國(guó)二十三年）時(shí)任太康縣長(zhǎng)周鎮(zhèn)西請(qǐng)民間匠人在墓前修牌樓高丈余青磚紅瓦刻花雕龍十分精致，并派專人看護(hù)每年清明時(shí)節(jié)城內(nèi)師生都到此修墳植樹，游客也來此觀光旅游。公元1966年5月至公元1976年10月（文化大革命時(shí)期）太康墓青碑被砸陵墓被挖，當(dāng)時(shí)從西南挖開內(nèi)有水寒冷刺骨投石以試似深淵無底，眾人疑為陷阱遂不敢再挖后又封閉砌好，太康墓僥幸被保存了下來。
人物評(píng)價(jià)
孔安國(guó)評(píng)價(jià)：“盤于游田，不恤民事，為羿所逐，不得反國(guó)。太康五弟與其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌?！毙鞆V引皇甫謐評(píng)價(jià)：“曰夏啟元年甲辰，十年癸丑崩?！?/p>
藝術(shù)形象
《天下3》是網(wǎng)易自主研發(fā)的一款3D角色扮演動(dòng)作類網(wǎng)絡(luò)游戲，于2017年6月16日發(fā)行《劍嘯昆侖》版本。游戲以“啟五十歲之時(shí)巡游到雷澤，突然離奇遇刺，朝中的幾位皇子在得知父皇遇刺之后立即展開了對(duì)權(quán)力的追逐?！睘楸尘啊?/p>