太上說南斗六司延壽度人妙經(jīng)

太上說南斗六司延壽度人妙經(jīng)

爾時(shí)，太上老君于永壽元年正月十五日上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神復(fù)涌玉局寳座，于是老君升于座中。告道陵曰：夫九天八?之真文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔經(jīng)歷于七億萬劫，天地始終，人倫生死，五運(yùn)遷變，萬彚興衰，而天尊于是宴居景云之上上清之境，修錬至真，敷敭妙道，愍念蒼生，大慈不舍，吾昔得傳付是經(jīng)，今當(dāng)授之于汝，汝宜選奉道之士，謹(jǐn)修行之人。天陽地隂一合而生成日月兩曜，兩曜行度五緯周天，是謂七政，則七星九元北斗也，毎以杓，隨月建分，指節(jié)氣二十四氣、二十八舍，應(yīng)下土七十二候、三十六禽，舍中有斗宿六星，是則號南斗六司，與北斗七政分職，共理三才六合八卦九宮，緫轄中外百辟官品，乃紫微、太微兩極都曹也，上系十二分次天真靈神，下統(tǒng)十二分野地祇主者，四瀆五岳、九州八纮、名山大川、城隍社廟，中及人民群類萬物，無不系其簿籍掌握。北斗位處坎宮，名同月曜，降神于人，名之為魄也，主司隂府，宰御水源，將濟(jì)生聚，功莫大焉。南斗位處離宮，名同日曜，降神于人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟(jì)動用，徳莫大焉。洎有天地，迄至于今，二司兩極，同共陶鑄萬品，生成萬物，注擬天人之爵秩，増減士庶之祿俸，延促年齡，去留災(zāi)福，莫不由其與奪也。所以然者，乃知陽日隂月，南北二司魁斗魒綱，受性水火，稟質(zhì)隂陽，助天地而育物，體道徳而垂光，物得而豐也，非此而孰能乎，人得而生也，非此而孰為乎。是故天尊慇懃嗟愍，觀爾含靈，一如赤子，闡放救護(hù)，令保生性，其救護(hù)法，使一切善男子善女人，不以髙卑，皆應(yīng)至心常行，恭仰于所見時(shí)覩日曜月曜南斗北斗，則鄭重叩頭，請乞祐護(hù)，愿賜恩福，上言呼稱：至圣至尊真宰真君。扲哀凡冗，宥赦過咎，即再拜，不得懷于輕慢，反招殃累。

老君曰：爾等男女，能依吾所授奉教而行者，若有所告請，欲消災(zāi)度厄，増福延年，保家屬之團(tuán)圓，祝封疆之寧謐，或免息塜訟，削死注生，皆當(dāng)上章投詞設(shè)醮，求請無不如意也。于是老君為道陵重宣言曰：

南斗火官除毒害，北斗水神滅兇災(zāi)。

一切所求皆稱遂，萬般滯悶悉通開。

能依經(jīng)法?心醮，必當(dāng)隨愿契靈。

?凡在有清常頂禮，禍厄無因輒敢來。

老君曰：神真之妙，凡世難言，凡夫愚昧，貴逺賤近。近者身也，目見日月星斗，耳聞風(fēng)雷韶雅，鼻嗅蘭麝腥臊，舌了甘辛酸苦，口宣言語音響，至于手執(zhí)足行，自生及老，皆不可離于水火。今凡夫見之若不見，聞其言如甚聵，殊不知成立生性，實(shí)是天地日月星斗與之，假于四大，正茲一氣，生生之生，全系水火，水火比于道之真體，故不可暫離，可離而獲存者，非物非人。吾今叮嚀與在世男女，說此要道，普令發(fā)心求請醮獻(xiàn)，知有神真，信吾教示，更能于四時(shí)月且、八節(jié)二十四氣、三元三?、五臘本命，是諸良時(shí)吉日，皆可上章拜表，投詞獻(xiàn)?，請乞恩福，謝過懴罪消災(zāi)，然燈獻(xiàn)果，供養(yǎng)拜請，其福無量。

南斗第一天府司命上將鎮(zhèn)國真君。

南斗第二天相司錄上相鎮(zhèn)岳真君。

南斗第三天梁延保命真君。

南斗第四天同益筭保生真君。

南斗第五天樞度厄文昌錬魂真君。

南斗第六天機(jī)上生監(jiān)簿大理真君

道言：六星真君、六星童子、火鈴將軍，凡人轉(zhuǎn)誦此經(jīng)，切須至誠，?心禱祝，無不應(yīng)驗(yàn)。唯在精懃，拜表上章，真圣自降，必獲延年長生道性。

老君曰：此六司真君，神性急速，能傾心求請，無愿不從，神員感人心，隨事皆諧偶也。且夫萬行之本，一身之根，在乎道氣保固形命，形命保固，在乎教法，教法存乎科儀之細(xì)宻，聲發(fā)響慮，形動影隨，形從心移，發(fā)足動歩，神靈微妙。

南斗北斗陶魄鑄魂，魂既受錬，乃遷轉(zhuǎn)生，人能依吾教法，謝巳徃之非，補(bǔ)將來之短，洗滌眾災(zāi)，拜迎百福，唯在嚴(yán)潔崇敬，罄志投誠，必獲度世之仙道，與日月之同年。若有深信之士，能修設(shè)兩極二斗，同醮一壇，各像斗星，立壇柱，列香燈，鋪排凈茅，供獻(xiàn)果食，此最為要道，以斯迎請神真，真圣歡喜降臨，還得賜其福祐。

惟時(shí)老君演此妙經(jīng)既竟，天師道陵及諸弟子再拜禮謝，信受奉行。

太上說南斗六司延壽度人妙經(jīng)。