與王西沚先生書(shū)

與王西沚先生書(shū)

往歲奉到賜書(shū)，問(wèn)元所刋鄭司農(nóng)碑頭垂暈所昉，元己據(jù)洪氏隸續(xù)及目驗(yàn)今曲阜漢碑舊式為對(duì)矣。既思漢碑之所以有垂暈者何故？其垂暈或左垂？或右垂者何故？今似得之，敢以就正于有道。古碑之制有二：一為中廷麗牲之碑，一為大夫以上葬窆之碑。禮記檀弓曰：縣棺而封。鄭君注云：不設(shè)碑繂不僃。禮又曰：公室視豐碑，三家視桓楹。鄭君又據(jù)周禮及喪大記注云：豐碑，斲大木為之，形如石碑，于槨前后四角樹(shù)之，穿中于間為鹿盧，下棺以繂繞。天子六繂四碑，前后各重鹿盧也。四植謂之桓。諸侯四繂二碑，碑如桓矣。大夫二繂二碑，士二繂無(wú)碑?？讻_遠(yuǎn)疏云：繂，即紼也。以紼之一頭系棺緘，以一頭繞鹿盧，既訖，而人各背碑負(fù)繂末，聽(tīng)鼓聲，以漸卻行而下之。據(jù)此數(shù)義，知古人墓碑有穿以貫鹿盧，其繂繞鹿盧橫而斜過(guò)碑頭，碑頭為此暈以限繂使滑，且不致外脫，如今石井欄為綆所漸靡之形矣。漢碑有穿有暈，必效三代遺制。其暈左垂者，右碑也，右垂者，左碑也。又國(guó)?曰：昔王季歴葬于楚山之尾，欒水嚙其墓，見(jiàn)棺之前和。元謂前和即前桓，桓、和古同聲，其通借之跡多矣。