石林長老七十序
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2024-02-06 20:28
石林長老七十序
虞山逾繕那地,伽藍(lán)相望,中有真淸浄僧,好學(xué)多聞,習(xí)禪明律,執(zhí)白牙扇,搖松枝柄,為我方外友者,長老石林源公一人而巳。大論言有四種僧:有羞僧,無羞僧,啞羊僧、實僧。今之僧皆第二第三種也。身口不浄,不別好丑,則無羞僧為多。舍利弗言:僧有四不凈食:不口食、仰口食,方口食,四維口食。今僧食皆四不凈也。曲媚收勢,通使四方,巧言多求,不浄活命,則方口食為多。公被服儒雅,兼綜油素,不畜盈長,不招徒侶。雀喧鳩聚之眾,非屏之也,香嚴(yán)水觀,湛如而巳。蠅營蟻膻之席,非割之也,菜食淸齋,泊如而巳。開堂付拂,近在鄰并,朋徒歙集,刑飬衒曜。一燈暗晦,阡陌迢肰。如觀劇戲,如見博奕。有咨問者,破顏微笑而巳。
歲在乙未,世壽七十。古者德長年老,謂之長老。律中有二十夏至四十夏為上座,五十夏巳上,一切沙門所尊敬為耆宿。如是者非公不足以當(dāng)之,而余竊于公有請也。今世間人七十曰?,亦自稱為老大,以千歲寳掌視之,則亦驅(qū)烏之歲耳。古之名僧大士,?年宿德,表著四依者多矣。趙州年一百二十八,十方行腳,則七十巳后,正其整理腰包。辦草鞋錢之日也。西域戒賢年一百有六,始為瑜伽等論,授支那三藏,則七十上下,正其遠(yuǎn)承彌勒,立法相大乘之日也。李長者報齡九十六,著華嚴(yán)論,終辭眾示寂,則七八十之交,正其掛囊土龕,造論釋經(jīng)之日也。若其軌范彜易,信而可遵者,有二人焉:晉之遠(yuǎn)公,梯航凈土,年在桑榆,執(zhí)經(jīng)諷誦。我吳越之偁公,揭厲戒律,?齋行持,鬼神隨侍,以世壽計之,皆七十余年。易曰:君子進德修業(yè),欲及時也。將使公爭強摘力,為塵勞拏攫之事乎?則公為巳老;將使公?法利生,為莊嚴(yán)浄福之事乎?則公為方壯肰?則世固不應(yīng)老,而公亦不應(yīng)以自老也。我聞一切眾生,皆念生地佛以報生地恩故多住舍婆提。偁公吾常熟人也。于夲生地。講導(dǎo)同好。律風(fēng)孔扇。號毘尼窟宅。公繼偁而起。報恩所生。其以此土為舍婆提也。幸哉吾有望矣。吾讀宋高僧傳、敘偁公救虎之地曰海隅巫咸氏之遺壤、招真治之舊墟。古寺周圍不全。垝垣而巳。間嘗與公撫陳跡之荒涼。嘆寧公之筆妙。俛俯人代。流連太息。居今之世。道法熹微。鏃虎之毒箭滋湥。覆肩之條衣永墮。耆年宿德。人天所仰。撈晏濟非公而誰。公可以幡肰而起矣。
余犬馬之齒。長公四年。公蓋為偁之后身。余忝昔之同好。故于其降誕之祝,率此土眾生共啟請焉。抑又聞之,佛法五百年而一興,法運將隆,宗鏡再闡,漢東粟散之邦,涌現(xiàn)為蓮華佛國。余固尚父之耳孫也,愿與公炷香佛前,翹勤以俟,以斯文為告報焉,其可也。
