石林長老七十序

石林長老七十序

虞山踰繕那地，伽藍(lán)相望，中有眞淸浄僧，好學(xué)多聞，習(xí)禪明律，執(zhí)白牙扇，搖松枝柄，爲(wèi)我方外友者，長老石林源公一人而巳。大論言有四種僧：有羞僧，無羞僧，啞羊僧、實(shí)僧。今之僧皆第二第三種也。身口不浄，不別好醜，則無羞僧爲(wèi)多。舍利弗言：僧有四不淨(jìng)食：不口食、仰口食，方口食，四維口食。今僧食皆四不淨(jìng)也。曲媚收勢，通使四方，巧言多求，不浄活命，則方口食爲(wèi)多。公被服儒雅，兼綜油素，不畜盈長，不招徒侶。雀喧鳩聚之衆(zhòng)，非屏之也，香嚴(yán)水觀，湛如而巳。蠅營蟻羶之席，非割之也，菜食淸齋，泊如而巳。開堂付拂，近在鄰並，朋徒歙集，刑飬衒曜。一燈暗晦，阡陌迢肰。如觀劇戲，如見博奕。有諮問者，破顔微笑而巳。

歲在乙未，世壽七十。古者德長年老，謂之長老。律中有二十夏至四十夏爲(wèi)上座，五十夏巳上，一切沙門所尊敬爲(wèi)耆宿。如是者非公不足以當(dāng)之，而余竊于公有請也。今世間人七十曰?，亦自稱爲(wèi)老大，以千歲寳掌視之，則亦驅(qū)烏之歲耳。古之名僧大士，?年宿德，表著四依者多矣。趙州年一百二十八，十方行腳，則七十巳後，正其整理腰包。辦草鞋錢之日也。西域戒賢年一百有六，始爲(wèi)瑜伽等論，授支那三藏，則七十上下，正其遠(yuǎn)承彌勒，立法相大乘之日也。李長者報(bào)齡九十六，著華嚴(yán)論，終辭衆(zhòng)示寂，則七八十之交，正其掛囊土龕，造論釋經(jīng)之日也。若其軌範(fàn)彜易，信而可遵者，有二人焉：晉之遠(yuǎn)公，梯航淨(jìng)土，年在桑榆，執(zhí)經(jīng)諷誦。我吳越之偁公，揭厲戒律，?齋行持，鬼神隨侍，以世壽計(jì)之，皆七十餘年。易曰：君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。將使公爭強(qiáng)摘力，爲(wèi)塵勞拏攫之事乎？則公爲(wèi)巳老；將使公?法利生，爲(wèi)莊嚴(yán)浄福之事乎？則公爲(wèi)方壯肰？則世固不應(yīng)老，而公亦不應(yīng)以自老也。我聞一切衆(zhòng)生，皆念生地佛以報(bào)生地恩故多住舍婆提。偁公吾常熟人也。于夲生地。講導(dǎo)同好。律風(fēng)孔扇。號毘尼窟宅。公繼偁而起。報(bào)恩所生。其以此土爲(wèi)舍婆提也。幸哉吾有望矣。吾讀宋高僧傳、敘偁公救虎之地曰海隅巫咸氏之遺壤、招眞治之舊墟。古寺周圍不全。垝垣而巳。間嘗與公撫陳跡之荒涼。歎寧公之筆妙。俛俯人代。流連太息。居今之世。道法熹微。鏃虎之毒箭滋湥。覆肩之條衣永墮。耆年宿德。人天所仰。撈晏濟(jì)非公而誰。公可以幡肰而起矣。

余犬馬之齒。長公四年。公蓋爲(wèi)偁之後身。余忝昔之同好。故于其降誕之祝，率此土衆(zhòng)生共啓請焉。抑又聞之，佛法五百年而一興，法運(yùn)將隆，宗鏡再闡，漢東粟散之邦，涌現(xiàn)爲(wèi)蓮華佛國。余固尚父之耳孫也，願(yuàn)與公炷香佛前，翹勤以俟，以斯文爲(wèi)告報(bào)焉，其可也。