涂山銘

涂山銘

柳宗元

維夏后氏建大功，定大位，立大政，勤勞萬(wàn)邦，和寧四極，威懷九有，儀刑后王。當(dāng)乎洪流方割，災(zāi)被下土，自壷口而導(dǎo)百川，大功建焉。虞帝耄期，順承天歷，自南河而受四海，大位定焉。萬(wàn)國(guó)既同，宣省風(fēng)教，自涂山而?諸侯，大政立焉。功莫崇乎御大災(zāi)，乃錫玄圭，以承帝命；位莫崇乎執(zhí)大象，乃輯五瑞，以建皇極。政莫先乎齊大統(tǒng)，乃朝玉帛以混經(jīng)制。是所以承唐虞之后，垂子孫之丕業(yè)；立商周之前，樹(shù)帝王之洪范者也。嗚呼！天地之道，尚德而右功；帝王之政，崇德而賞功。故堯舜至德而位不及嗣，湯武大功而祚延于丗。有夏德配于二圣，而唐虞讓功焉。功冠于三代，而商周讓德焉。冝乎立極垂統(tǒng)，貽于后裔，當(dāng)位作圣，著為丗準(zhǔn)。則涂山者，功之所由定，德之所由濟(jì)，政之所由立，有天下者，冝取于此？追惟大號(hào)，既發(fā)華蓋，既狩方岳，列位奔走來(lái)同，山川守臣，莫敢遑寧，羽旄四合，衣裳咸?，?恭就列，俯僂聽(tīng)命。然后示之以禮樂(lè)，和氣周洽；申之以德刑，天威振耀。制立謨訓(xùn)，冝在長(zhǎng)乆。厥后啟征有扈，而夏德始衰，羿距太康，而帝業(yè)不守，皇祖之訓(xùn)不由也。人亡政墜，卒就陵替。向使繼代守文之君，又能紹其功德，修其政統(tǒng)，卑官室，惡衣服，拜昌言，平均賦，入，制定朝?，則諸侯常至，而天命不去矣。茲山之?，安得獨(dú)光于后歟？是以周穆遐追，遺法復(fù)?于是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。故余為之銘，庶后代朝諸侯，制天下者，仰則于此。其辭曰：

惟禹體道，功厚德茂，?朝侯衛(wèi)，統(tǒng)一憲度。省方宣，教，化制殊?。咸?壇位，承奉儀矩。禮具樂(lè)備，德容既孚。乃舉明刑，以弼圣謨。則戮防風(fēng)，遺骨專車。克威克明，疇敢以渝。宣昭黎獻(xiàn)，底定寰區(qū)。傳祚后胤，丕承帝圖。涂山巖巖，界彼東國(guó)。惟禹之德，配天無(wú)極。即山刋碑，貽后作則。