辨亡論下

辨亡論下

昔三方之王也，魏人據(jù)中夏，漢氏有岷、益，吳制荊、楊而奄交、廣。曹氏雖功濟(jì)諸華，虐亦深矣，其民怨矣。劉公因險(xiǎn)以飾智，功巳薄矣，其俗陋矣。夫吳桓王基之以武，太祖成之以德，聦明睿達(dá)，懿度弘逺矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛，拔呂蒙于戎行，識(shí)潘濬于系虜，推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權(quán)之我偪。執(zhí)鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衞，以濟(jì)周瑜之師。卑宮菲食，豐功臣之賞；披懷虛已，納謨士之筭。故魯肅一靣而自托，士燮蒙險(xiǎn)而致命。

髙張公之德，而省游田之娛；賢諸葛之言，而割情欲之歡；感陸公之規(guī)，而除刑法之煩；竒劉基之議，而作三爵之誓。

屏氣跼蹐，以伺子明之疾；分滋損甘，以育凌統(tǒng)之孤。登壇慷慨，歸魯子之功；削投惡言，信子瑜之節(jié)。是以忠臣競盡其謨，志士咸得肆力，洪規(guī)逺略，固不厭夫區(qū)區(qū)者也。故百官茍合，庶務(wù)未遑，

初都建業(yè)，群臣請(qǐng)備禮秩，天子辭而不許，曰：天下其謂朕何！宮室輿服，蓋慊如也。爰及中業(yè)，天人之分既定，百度之缺粗修，雖醲化懿網(wǎng)，未齒乎上代。抑其體國經(jīng)民之具，亦足以為政矣。地方幾萬里，帶甲將百萬，其野沃，其民練，其器利，其財(cái)豐。東負(fù)滄海，西阻險(xiǎn)塞，長江制其區(qū)宇，峻山帶其封域，國家之利，未巨有弘于茲者矣。借使中才守之以道，善人御之有術(shù)，敦率遺典，勤民謹(jǐn)政，循定?，守常險(xiǎn)，則可以長丗永年，未有危亡之患也。

或曰：吳、蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣。夫蜀蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險(xiǎn)，陸無長轂之徑，川阨流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啟行不過千夫；舳艫千里，前驅(qū)不過百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長蛇，其勢(shì)然也。昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險(xiǎn)其流，或欲機(jī)械以御其變，天子緫群誼而咨之大司馬陸公。公以四瀆天地之所以節(jié)宣其氣，固無可遏之理，而機(jī)械則彼我之所共。彼若棄長技以就所屈，即荊、楊而爭舟楫之用，是天賛我也，將謹(jǐn)守峽口以待禽耳。建步闡之亂，憑寶城以延彊寇，重資幣以誘群蠻，于時(shí)大邦之眾，云翔電發(fā)，懸旌江介，筑壘遵渚，襟帶要害，以止呉人之西。而巴漢舟師，?江東下。

陸公以偏師三萬，北據(jù)東坑，深溝髙壘，按甲養(yǎng)威。反虜踠跡待戮，而不敢北窺生路。彊寇敗績宵遁，喪師太半。分命銳師五千，西御水軍，東西同捷，獻(xiàn)俘萬計(jì)。信哉！賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。陸公沒而濳謀兆，吳釁深而六師駭。夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時(shí)之難。而邦家顚覆，宗廟為墟。嗚呼！人之云亡，邦國殄瘁，不其然與？易曰：湯武革命，順乎天，?曰：亂不極則治不形。言帝王之因天時(shí)也。古人有言曰：天時(shí)不如地利。易曰：王侯設(shè)險(xiǎn)以守其國。言為國之恃險(xiǎn)也。又曰：地利不如人和，在德不在險(xiǎn)。言守險(xiǎn)之由人也。吳之興也，參而由焉，孫卿所謂合其參者也。及其亡也，恃險(xiǎn)而已，又孫卿所謂舎其參者也。

夫四州之萌，非無眾也，大江之南，非乏俊也，山川之險(xiǎn)易守也，勁利之器易用也，先政之?易循也。功不興而禍遘者，何哉？所以用之者失也。是故先王達(dá)經(jīng)國之長規(guī)，審存亡之至數(shù)，謙已以安百姓，敦惠以致人和，寛沖以誘俊人之謀，慈和以結(jié)士民之愛。是以其安也，則?元與之同慶。及其危也，則兆庶與之共患。安與眾同慶，則其危不可得也。危與下共患，則其難不足恤也。夫然，故能保其社稷，而固其土宇。麥秀無悲殷之思，黍離無愍周之感矣。六臣注文選卷第五十三。