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          辨亡論上

          共 1435字,需瀏覽 3分鐘

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          2023-12-06 01:20

          辨亡論上

          昔漢氏失御,姦臣竊命,禍基京畿,毒徧宇內(nèi),皇綱弛紊,王室遂卑。於是羣雄蜂駭,義兵四合。吳武烈皇帝慷慨下國(guó),電發(fā)荊南,權(quán)略紛紜,忠勇伯世,威稜則夷羿震盪,兵交則醜膚授馘,遂掃清宗祊,蒸禋皇祖。于時(shí)雲(yún)興之將帶州,颷起之師跨邑,哮?之羣風(fēng)驅(qū),熊羆之衆(zhòng)霧集。雖兵以義合,同盟戮力,然皆苞蔵禍心,阻兵怙亂。或師無(wú)謀律,?威稔冦,忠?武節(jié),未有如此其著者也。

          武烈旣沒(méi),長(zhǎng)沙桓王逸才命世,弱冠秀發(fā),招攬遺老,與之述業(yè)。神兵東驅(qū),奮寡犯衆(zhòng),攻無(wú)堅(jiān)城之將,戰(zhàn)無(wú)交鋒之虜,誅叛柔服,而江外底定。?法修師,則威德翕赫,賓禮名賢,而張昭爲(wèi)之雄;交御豪俊,而周瑜爲(wèi)之傑。彼二君子,皆弘敏而多奇,雅逹而聦哲。故同方者以?附,等契者以氣集,而江東葢多士矣。將北伐諸蕐,誅鉏于紀(jì),旋皇輿於夷庚,反帝座乎紫闥,挾天子以令諸矦,清天歩而歸舊物,戎車旣次,羣?側(cè)目。大業(yè)未就,中世而殞。

          用集我大皇帝以奇蹤襲於逸軌,睿心因於令圖,從政咨於故實(shí),播憲稽乎遺風(fēng)。而加之以篤固,申之以節(jié)儉,疇咨俊茂,好謀善斷,束帛旅於丘園,旌命交於?巷。故豪彥?聲而響臻,志士希光而景騖。異人輻輳,猛士如林。於是張昭爲(wèi)師傅,周瑜、陸公、魯肅、呂?之疇,入爲(wèi)腹心,出作股肱,甘寜、凌統(tǒng)、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威,韓當(dāng)、潘璋、黃葢、蔣欽、周?之屬宣其力。風(fēng)雅則諸葛瑾、張承、歩騭以名聲光國(guó),政事則顧雍、潘濬、呂範(fàn)、呂岱以噐任幹職。奇?zhèn)t虞翻、陸績(jī)、張溫、張惇以諷議舉正,奉使則趙咨、沈珩以敏逹延譽(yù),術(shù)數(shù)則吳範(fàn)、趙逹以機(jī)祥協(xié)德,董襲、陳武殺身以衛(wèi)主,駱統(tǒng)、劉基強(qiáng)諫以?過(guò),謀無(wú)遺諝,舉不失?,故遂割據(jù)山川,跨制荊吳,而與天下?tīng)?zhēng)衡矣。魏氏常籍戰(zhàn)勝之威,率百萬(wàn)之師,浮鄧塞之舟,下漢隂之衆(zhòng),羽楫萬(wàn)計(jì),龍躍順流,銳騎千旅,虎歩原隰,謨臣盈室,武將連衡,喟然有吞江滸之志,一宇宙之氣。而周瑜驅(qū)我偏師,黜之赤壁,?旗亂轍,僅而獲免,收跡逺遁。漢王亦憑帝王之號(hào),帥巴漢之民,乗危騁變,結(jié)壘千里,志報(bào)羽之圖,收湘西之地。而陸公亦挫之西陵,覆師敗績(jī),困而後濟(jì),絶命永安。續(xù)以濡湏之冦,臨川摧銳,蓬籠之戰(zhàn),孑輪不反。由是二邦之將,?氣挫鋒,勢(shì)衂財(cái)匱,而吳莞然坐乗其弊。故魏人請(qǐng)好,漢氏乞盟,遂躋天號(hào),鼎峙而立,西屠庸、益之郊,北裂淮、漢之涘,東包百越之地,南括羣蠻之表。於是講八代之禮,蒐三王之樂(lè),告?上帝,拱揖羣后。虎臣毅卒,循江而守;長(zhǎng)棘勁鎩,望飈而奮。庶尹盡規(guī)於上,四民庶業(yè)于下。化協(xié)殊裔,風(fēng)衍遐圻。乃俾一介行人,撫廵外域。巨象逸駿,擾於外閑;明珠瑋寳,耀於內(nèi)府。珍瑰重跡而至,奇玩應(yīng)響而赴,輶軒騁於南荒,衝輣息於朔野。齊民免干戈之患,戎馬無(wú)晨服之虞,而帝業(yè)固矣。

          大皇旣沒(méi),?主蒞朝,姦回肆虐,景皇聿興,?修遺憲,政無(wú)大闕,守文之良主也。降及歸命之初,典刑未?,故老猶存。大司馬陸公以文武熈朝,左丞相陸凱以謇諤盡?,而施績(jī)、范愼以威重顯,丁奉、離斐以武毅稱,孟宗、丁固之徒爲(wèi)公?,樓玄、賀邵之屬掌機(jī)事,元首雖病,股肱猶存。爰及末葉,羣公旣?,然後黔首有瓦解之志,皇家有土崩之釁,曆命應(yīng)化而?,王師躡運(yùn)而發(fā),卒散于陣,民犇于邑,城池?zé)o藩籬之固,山川無(wú)溝阜之勢(shì),非有工輸雲(yún)梯之械,智伯灌激之害,楚子築室之圍,燕人濟(jì)西之隊(duì),軍未浹辰,而社稷夷矣。雖忠臣孤憤,烈士死節(jié),將奚救哉?

          夫曹、劉之將,非一世所選,向時(shí)之師,無(wú)曩日之衆(zhòng),戰(zhàn)守之道,抑有前符,險(xiǎn)阻之利,俄然未改。而成敗貿(mào)理,古今詭趣。何哉?彼此之化殊,授任之才異也。

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