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2024-02-05 05:22
說文解字?jǐn)⒛康诙?/p>
系傳二十九
文林郎守秘書省校書郎臣徐鍇傳釋古者庖犧氏之王天下也，仰則觀?于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之冝，近取諸身，逺取諸物，于是始作易八卦??憲?。及神農(nóng)氏結(jié)?為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飭偽萌生。黃帝之史蒼頡，見鳥獸?迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。夫揚(yáng)于王庭，言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施祿及下，居徳則忌也。蒼頡之初作書，蓋依??形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。字者，孳乳而寖多也。著于竹帛謂之書。書者，如也。?迄五帝三王之世，改易殊體，封丂泰山者七十有二代，靡有同焉。周禮八?入小學(xué)，保氏教國子，先以六書：一曰指事者，視而可識，察而可見，上下是也；二曰?形。?形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰?意。?意者，比?合?，以見指?，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建?一?，同意相受，考、老是也。六曰假?。假?者，本無其字，依聲記事，令、長是也。及宣王太史籕著大篆十五篇，與古文或同或異。至孔子書六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害，已而皆去其典籍，分為七國，田疇異畮，車涂異軌，律法異令，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作蒼頡篇，中車府令趙髙作爰?xì)s篇，太史令胡母敬作愽學(xué)篇，皆取史籕大篆，或頗 改所謂小篆者也。是時(shí)秦?zé)啘缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以?約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰暑書，七曰殳書，八曰?書。漢興，有艸書、尉、律、學(xué)僮十七巳上始試諷籕書九千。乃得為吏。又以八體試之?？ひ铺?。并課最者。以為尚書史。書或不正。輒舉劾之。今雖有尉律不課。小學(xué)不修。莫?其說乆矣。孝宣皇帝時(shí)。召通蒼頡讀者。張敞從受之。涼州剌史杜業(yè)。沛人爰禮。講學(xué)大夫秦近亦能言之。孝平皇帝時(shí)，徴禮等百余人，令說文字未央庭中，以禮為小學(xué)元士。黃門侍郎楊雄采以作訓(xùn)纂篇。凡蒼頡已下十四篇，凢五千三百四十字，群書所載，略存之矣。及亡，新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應(yīng)制作，頗改定古文。時(shí)有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰竒字，即古文而異者也；三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程?所作也；四曰佐書，即秦?書；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也。壁中書者，魯恭王壊孔子宅，而得禮記、尚書、春秋、論語、孝經(jīng)，又北平矦張倉獻(xiàn)春秋左氏傳?？??于山川得鼎彛，其銘即歬代之古文，皆自相佀，雖叵復(fù)見，逺沬其詳，可得略說也。而世人太共非訾，以為好奇者也。故詭?正文，郷壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿于世。諸生竟逐說字解經(jīng)，?稱秦之?書為蒼頡時(shí)書云：父子相傳，何得攺易，乃猥曰馬頭人為長，人持十為斗。?者，屈中也。廷尉說律，至以字?jǐn)喾ǎ寥耸苠X，苛之字止句也。若此者甚眾，皆不合孔氏古文，繆于史籕。俗儒鄙夫，翫其所集，蔽所希聞，不見通學(xué)，未常覩字例之，條，怪舊埶而善野言，以其所知為袐妙，究洞圣人之微恉。又見蒼頡篇中，?子承詔，因曰：古帝之所作也。其辭有神僊之術(shù)焉。其迷誤不諭，豈不悖哉！書曰：予欲觀古人之?言，必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰：吾猶及史之闕文，今亡矣夫。蓋非其不知而不問，人用巳私，是非無正，巧說邪辭，使天下學(xué)者疑。蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古，故曰本立而道生，知天下之至 而不可亂也。今敘篆文，合以古籕，愽釆通人，至虧小大，信而有證，??其說，將以理群?？解縁誤暁？學(xué)者逹？神恉？分別部居，不相雜廁也。萬物咸覩，靡木兼載，厥?不昭，爰明以諭其偁。易孟氏、書孔氏、詩毛氏、禮周官、春秋、左氏、論語、孝經(jīng)，皆古文也。其于所不知，蓋闕如也。
說文解字通釋第一
說文解字通釋第二
說文解字通釋第三
說文解字通釋第四
說文解字通釋第五
說文解字通釋第六
說文解字通釋第七
說文解字通釋第八
說文解字通釋第九
說文解字通釋第十
說文解字通釋第十一
說文解字通釋第十二
說文解字通釋第十三
說文解字通釋第十四
說文解字通釋第十五
說文解字通釋第十六
說文解字通釋第十七
說文解字通釋第十八
說文解字通釋第十九
說文解字通釋第二十
說文解字通釋第二十一
說文解字通釋第二十二
說文解字通釋第二十三
說文解字通釋第二十四
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文林郎守秘書省校書郎臣徐鍇傳釋古者庖犧氏之王天下也，仰則觀?于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之冝，近取諸身，逺取諸物，于是始作易八卦??憲?。及神農(nóng)氏結(jié)?為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飭偽萌生。黃帝之史蒼頡，見鳥獸?迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。夫揚(yáng)于王庭，言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施祿及下，居徳則忌也。蒼頡之初作書，蓋依??形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。字者，孳乳而寖多也。著于竹帛謂之書。書者，如也。?迄五帝三王之世，改易殊體，封丂泰山者七十有二代，靡有同焉。周禮八?入小學(xué)，保氏教國子，先以六書：一曰指事者，視而可識，察而可見，上下是也；二曰?形。?形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰?意。?意者，比?合?，以見指?，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建?一?，同意相受，考、老是也。六曰假?。假?者，本無其字，依聲記事，令、長是也。及宣王太史籕著大篆十五篇，與古文或同或異。至孔子書六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害，已而皆去其典籍，分為七國，田疇異畮，車涂異軌，律法異令，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作蒼頡篇，中車府令趙髙作爰?xì)s篇，太史令胡母敬作愽學(xué)篇，皆取史籕大篆，或頗 改所謂小篆者也。是時(shí)秦?zé)啘缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以?約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰暑書，七曰殳書，八曰?書。漢興，有艸書、尉、律、學(xué)僮十七巳上始試諷籕書九千。乃得為吏。又以八體試之?？ひ铺?。并課最者。以為尚書史。書或不正。輒舉劾之。今雖有尉律不課。小學(xué)不修。莫?其說乆矣。孝宣皇帝時(shí)。召通蒼頡讀者。張敞從受之。涼州剌史杜業(yè)。沛人爰禮。講學(xué)大夫秦近亦能言之。孝平皇帝時(shí)，徴禮等百余人，令說文字未央庭中，以禮為小學(xué)元士。黃門侍郎楊雄采以作訓(xùn)纂篇。凡蒼頡已下十四篇，凢五千三百四十字，群書所載，略存之矣。及亡，新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應(yīng)制作，頗改定古文。時(shí)有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰竒字，即古文而異者也；三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程?所作也；四曰佐書，即秦?書；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也。壁中書者，魯恭王壊孔子宅，而得禮記、尚書、春秋、論語、孝經(jīng)，又北平矦張倉獻(xiàn)春秋左氏傳?？??于山川得鼎彛，其銘即歬代之古文，皆自相佀，雖叵復(fù)見，逺沬其詳，可得略說也。而世人太共非訾，以為好奇者也。故詭?正文，郷壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿于世。諸生竟逐說字解經(jīng)，?稱秦之?書為蒼頡時(shí)書云：父子相傳，何得攺易，乃猥曰馬頭人為長，人持十為斗。?者，屈中也。廷尉說律，至以字?jǐn)喾ǎ寥耸苠X，苛之字止句也。若此者甚眾，皆不合孔氏古文，繆于史籕。俗儒鄙夫，翫其所集，蔽所希聞，不見通學(xué)，未常覩字例之，條，怪舊埶而善野言，以其所知為袐妙，究洞圣人之微恉。又見蒼頡篇中，?子承詔，因曰：古帝之所作也。其辭有神僊之術(shù)焉。其迷誤不諭，豈不悖哉！書曰：予欲觀古人之?言，必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰：吾猶及史之闕文，今亡矣夫。蓋非其不知而不問，人用巳私，是非無正，巧說邪辭，使天下學(xué)者疑。蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古，故曰本立而道生，知天下之至 而不可亂也。今敘篆文，合以古籕，愽釆通人，至虧小大，信而有證，??其說，將以理群?？解縁誤暁？學(xué)者逹？神恉？分別部居，不相雜廁也。萬物咸覩，靡木兼載，厥?不昭，爰明以諭其偁。易孟氏、書孔氏、詩毛氏、禮周官、春秋、左氏、論語、孝經(jīng)，皆古文也。其于所不知，蓋闕如也。
說文解字通釋第一
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說文解字通釋第九
說文解字通釋第十
說文解字通釋第十一
說文解字通釋第十二
說文解字通釋第十三
說文解字通釋第十四
說文解字通釋第十五
說文解字通釋第十六
說文解字通釋第十七
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說文解字通釋第二十
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說文解字通釋第二十二
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說文解字通釋第二十四
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