愈膏肓疾賦

愈膏肓疾賦

景公夣疾，膏肓尚謂虛假，命秦緩以候問(wèn)，遂伏身于堂下。公曰：吾今形體不衰，筋力未寡，子言其有疾者，何也？秦緩乃窮神極思曰：夫上醫(yī)療未萌之兆，中醫(yī)攻有兆之者，目定死生，心存取舎，亦猶卞和獻(xiàn)含璞之璧，伯樂(lè)相有孕之馬。然臣之遇疾，如泥之處埏，疾之遇臣，如金之在冶。雖九竅未擁，四支且安，膚腠營(yíng)胃，外強(qiáng)中乾，精氣內(nèi)傷，神沮脈殫。以?益?，以寒益寒。針灸不逹，誠(chéng)死之端。巫新麥以為?果不得其所餐。公曰：固知天賦性命，知彼暄寒，短不足悲，修不足歡。哂彼醫(yī)?，徒精厥術(shù)，如何為之可觀？醫(yī)乃勃然變色，攘袂而起：子無(wú)讓我，我謂于子，我之技也，如石投水。如弦激矢。視生則生。視死則死。膏肓之疾不救。衰亡之國(guó)不理。巨川將潰。非捧土之能塞。大廈將崩。非一木之能止。斯言足以喻大。子今察乎孰是。爰有忠臣。聞之憤怨。忘寢廢食。擗摽感嘆。生死浩浩。天地漫漫。綏之則壽。撓之則散。善養(yǎng)命者，鮐背鶴發(fā)成童兒；善輔弼者，殷辛夏桀為周漢。非藥曷以愈疾，非兵胡以定亂。?亡之國(guó)，在賢哲之所扶匡；而忠義之心，豈膏肓之所羈絆。余能理亡國(guó)之刓弊，愈膏肓之患難，君謂之何以？醫(yī)曰：夫八纮之外，六合之中，始自生靈，及乎昆蟲(chóng)，神安則存，神?則終。亦猶道之紊也，患出于邪佞；身之憊也，疾生于火風(fēng)。彼膏肓之與顚覆，匪藥石而能攻者哉。因此而言曰：予今變禍為福，易曲成直，寧關(guān)天命，在我人力。以忠孝為干櫓，以信義為封殖，拯厥兆庶，綏乎社稷。一言而熒惑退舎，一揮而羲和匪呉。桑榖生庭而自滅，野雉雊鼎而自息。誠(chéng)天地之無(wú)親，曷膏肓之能極。醫(yī)者遂口噤心醉，跼歛茫然，投棄針石，匍匐而前。吾謂治國(guó)在天，子謂治國(guó)在賢；吾謂命不可續(xù)，子謂命將可延。詎知國(guó)不足理，疾不足痊，佐荒淫為圣主，保夭壽而長(zhǎng)年，皆正直之是與，庶將來(lái)之勉?！増廣注釋音辯，唐柳先生集卷之二。