天論下劉禹錫

天論下劉禹錫

或曰。古之言天之暦象。有宣夜渾天周髀之書。言天之髙逺卓詭。有鄒子。今子之言有自乎。

答曰。吾非斯人之徒也。大凡入乎數(shù)者，由小而推大必合，田人而推天亦合。以理揆之，萬物一貫也。今夫人之有顏目、耳、鼻、齒毛、頥口，百骸之粹美者也，然而其本在乎腎腸心腹。天之有三光懸寓，萬象之神明者也，然而其本在乎山川五行。濁為清母，重為輕始，兩位既儀，還相為庸。噓為雨露，噫為雷風(fēng)。乗氣而生，群分彚從。植?曰生，動?曰蟲。倮蟲之長，為智最大。能執(zhí)人理，與天交勝。用天之利，立人之紀(jì)。紀(jì)綱或壞，復(fù)歸其始。堯舜之書，首曰稽古，不曰稽天。幽厲之詩，首曰上帝，不言人事。在舜之廷，元凱舉焉，曰舜用之，不曰天授。在殷。中宗襲亂而興，心知說賢，乃曰帝賚堯民知余難，以神誣商俗以訛，引天而敺。由是而言，天預(yù)人乎？