送劉性初歸云間序

送劉性初歸云間序

宋蘇文忠公序佛者恵勤詩，且言歐陽子好士為天下第一，而一時(shí)庸人抜而顯于世者，或負(fù)于旦夕之頃，不待貴賤死生而然，勤獨(dú)始終不忘。歐陽子沒，與人語，及輙泣下，故書以傳之。嗚呼，知人之難，古今所同，豈惟歐陽子哉？而文忠公拳拳于勤言之者深著歐陽子所以待天下之士如此其厚，而天下之士所以報(bào)之者如此其薄，特表勤之異于人人也。今鐵崖先生楊公位雖不及歐陽子，其好士之風(fēng)則同。甞言方今人物冝?十而得一，繇是不擇其?茍有一才一藝者，稱之不置。士以此多岀其門，而忌前好勝之徒，以怨報(bào)徳者，亦有之矣。最后識劉性初于覉旅中，即以逺噐許之。及其終也，性初哭之甚哀，既與諸生葬之，復(fù)自松江走二百里，求余為之傳，以備太史氏所錄焉。夫先生以文雄一代，固不待傳而知。余甞先性初從于杭，以觚墨相周旋者三十年，義不可辭，且嘉性初亦歐陽子之惠勤也，視彼負(fù)公而變于未沒之前者何如哉。故歴敘先生岀處行事，及所著関于世教者，悉書以貽之，將來于性初之別也，復(fù)張之以序，蓋亦表其為人勇于義者如此，猶文忠公稱勤之意也。性初大名人，父兄甞仕于元，而能刮磨豪習(xí)，從師讀書，又事玉泉王公瑞庵。學(xué)九針補(bǔ)?法。后遇神師于海上。盡授以丘長生所傳之密語。其術(shù)益精。治人往往有十全之效。三吳咸稱之云。洪武五年?在壬子冬十有一月初吉。檇李貝瓊序。