疏

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五臺山募造尊奉欽賜藏經(jīng)寶塔疏：

五臺山普濟(jì)、法云等寺，各有尊奉藏經(jīng)，　皇明弘治、萬歷兩朝，先后欽賜者也。洪惟我　孝宗敬皇帝，奕世肆德，天下歸仁。迨及我　神宗顯皇帝，乆道化成，軌跡夷易。是以琳宮寶塔，移兠率于人閑；玊軸瑯函，徧山川為海藏。觀五臺之頒賜若此，則四海之尊崇可知。蓋我佛塵剎現(xiàn)身，實(shí)為　二圣，故斯世撈籠被化，遠(yuǎn)及百年。惟豐亨豫大之靡嘗，致奴虜宼盜之交作，兵燹纏綿于赤縣，干戈旁午于靈山。崇禎六年九月，流宼入焉。七年七月，逆奴入焉。奴則旋去而復(fù)來，宼則久踞而后遁。赤麋辮髪，更番選佛之塲；螘賊羯胡，蹂踐淸涼之國。摉金剔玉，腥穢佛身；碎錦剝綾，毀傷法寶。飛灰蕩燼，?凄經(jīng)雷火之輪；雨血風(fēng)毛，恍愡灑人天之泣。比丘妙象，感是因緣，誓欲庋此殘經(jīng)，鎮(zhèn)以寶塔，將咨謀于介眾，乞唱導(dǎo)以一言。余惟萬歷全盛之時，正三寶昌明之運(yùn)。北胡削衽，受戎索于法王；西虜扣關(guān)，回狼心于佛乗。肆我皇風(fēng)之宣畼。彌增佛日之光明。刼運(yùn)漸開。風(fēng)流滋下。鬬諍之禍國。種彼刀兵。貪黷之殃民。慘于殺掠。島夷冒帝釋之名號。魔民倒龍象之剎竿。凡玆孽蠧之萌芽。皆是氛祲之征兆。欲躋昭夏。應(yīng)仰慈恩。山僧之誓愿聿堅(jiān)。我佛之鑒觀斯在。所建之塔非塔，即諸佛之全身。所藏之經(jīng)非經(jīng)，乃諸佛之慧命。一旦浮圖建豎，雀離涌見于虛空。從此多寶輝煌，龍藏何殊于半滿。顯惟　列圣，御寶剎以周天。佑我　圣皇，乗金輪而柱地。威神炬燭，則犬羊戎馬投戈聆替戾之音聲。慈炤燈明，則南戸左言，率土現(xiàn)窣波之影像。彌天寶網(wǎng)，修羅永遁于藕絲；匝地金繩，震旦盡登于蓮界。卜年卜世，比國祚于塵沙；圣子神孫，鞏皇圖于法界。如上功德，資廣長以證明；若欲稱揚(yáng)，書海墨而難罄。崇禎十年九月，嘗熟錢謙益謹(jǐn)疏。