樂府詩集卷第八十三

樂府詩集卷第八十三

太原　　郭茂倩　　編次

雜歌謠辭

言者，心之聲也。歌者，聲之文也。情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。歌之為言也，長言之也。夫欲上如抗。下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠，此歌之善也。宋書樂志曰：黃帝帝堯之世，王化下洽，民樂無事，故因擊壤之歡，慶云之瑞，民因以作歌。其后風(fēng)衰雅缺，而妖滛靡曼之聲起。周衰，有秦靑者，善謳，而薛談學(xué)謳于秦靑，未窮靑之伎而辭歸。靑餞之于郊，乃撫節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。嶭談遂畱不去，以卒其業(yè)。又有韓娥者，東之齊，至雍門，匱糧，乃鬻歌假食。既去而余響繞梁，三日不絕，左右謂其人不去也。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老?悲愁垂涕相對，三日不食。遽追之。韓娥還，復(fù)為曼聲長歌，一里老?喜躍抃舞，不能自禁?向之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人善歌哭，効韓娥之遺聲。衛(wèi)人王豹處淇川，善謳，河西之民皆化之。齊人綿駒居高唐，善歌，齊之右地亦傳其業(yè)。前漢有魯人虞公者，善歌，能令梁上塵起。若斯之類，竝徒歌也。爾雅曰：徒歌謂之謠。廣雅曰：聲比于琴瑟曰歌。韓詩章句曰：有章曲曰歌，無章曲曰謠。梁元章纂要曰：齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰艷，浮歌曰哇，振旅而歌曰凱歌，堂上奏樂而歌曰登歌，亦曰升歌。故歌曲有陽陵白露、朝日魚麗、白水白雪、江南陽春、淮南駕辯、淥水陽阿、采菱、下里巴人。又有長歌、短歌、雅歌、緩歌、浩歌、放歌、怨歌、勞歌等行。漢世有相和歌，本出于街陌謳謠，而吳歌雜曲，始亦徒歌。復(fù)有但歌四曲，亦出自漢世，無弦節(jié)，作伎最先一人唱，三人和，魏武帝尤好之。時有宋容?者，淸徹好聲，善唱此曲，當(dāng)時特妙。自晉巳后，不復(fù)傳，遂絕。凡歌有因地而作者，京兆邯鄲歌之類是也；有因人而作者，孺子才人歌之類是也。有傷時而作者，微子麥秀歌之類是也。有寓意而作者，張衡同聲歌之?是也。?戚以困而歌，項籍以窮而歌，屈原以愁而歌，卞和以怨而歌。雖所遇不同，至于發(fā)乎其情則一也。歷世以來，歌謳雜出。今竝采錄，且以謠?系其末云。