馮氏三世遺文序

馮氏三世遺文序

古之人道德積躬，而孝弟行于家，風(fēng)教及于鄉(xiāng)，而勲名流于天下。后世父基而子構(gòu)，祖涂而孫轍，存乎當(dāng)時，簪紳榮之，垂之于今，竹帛煥焉，是之謂世德之家。如楊震、袁安，四五世迭為三公，桓氏世為帝者師，與后漢祚相終始。下乃唐之韋、杜，八葉蕭氏，其間彰明較著者尚多。由是以來，有志樹立門戸者，夫豈無其人哉？然不一再傳，子或不才，孫復(fù)不令，仁義之不修，詩禮之日捐，徙業(yè)，下逐百工眾技之利，自混于齊氓，能不觸刑辟以及其宗祀者，又于不才不令之中，有絕俗之識者也。嗚呼！世德之易霣而難傳如是者，果天歟？天未嘗禍善人有開于始，而無聞于終，有先于前而見羞于后者，必自夫人焉，必人也耶？簞食豆羮，為物亦薄矣。吾之與人，猶必揆之于義，以裁其當(dāng)否，況如天者，將?人以世德，寜不靳吝愛嫪？誘之于冥冥，相之于昭昭，俾繼繼生賢，不墜其世者，未必人力能致然也。馮氏由中議擢金天眷。巳未第。中順通議右部。以及今奉議。凡五世儒仕。郁為淸風(fēng)素望之家者。百四十有八年。亦庶幾古之世德人哉。子休復(fù)。進學(xué)方力。諸孫蓁蓁。紅蕖碧蕙。穎發(fā)庭下。又如是。來者之未艾也。求今喬木故家?？杉滓艺?。輪指不滿四三。嗚呼。亦有非天之為者。中順以中議卒官同知山東轉(zhuǎn)運，時年五十有九，故甫年六十，以同知橫海節(jié)度致仕。通議以同知集慶節(jié)度，亦六十致仕。率不滿年格而止。不盡享有之留，為裕后之謀，若良農(nóng)之休其地力，而不竭其出也。然三世皆止同知，亦理之不偶然，事之可異者。中議之文逸，不可搜輯。中順白云集、通義、松庵集、右部常山集，奉議皆板之行世矣。目曰馮氏三世遺文。俾燧為序，曰：夫人之言為聲，聲原于氣。中順之氣勁，故其辭簡潔而峻淸。右部之氣和，故其辭溫厚而優(yōu)柔。通議之氣粹以正，其學(xué)綜博而趨約，故其言之見于誕布除拜，吟情托物，誅奸彰善者，刬戞陳言，一以經(jīng)史為師。淡麗而不諛，奧雅而雄深，多體而不窮。視金諸作最為高古，信一代文章之宗也。嘗致仕居嵩山之松庵，以故人多不敢官。公第曰松庵，猶魯人于石守道曰徂徠。然奉議名岵，僉河南北憲事。