故跡遺文序王回

故跡遺文序王回

傳古者莫壽于竹帛，而世以金石為最壽者，惑于外也。彼徒見其剛堅(jiān)之質(zhì)，大書而顯刻之，安于屋壁山巖之中，藏覆遮護(hù)，國(guó)有官守，家有子孫，外物莫能尋其隙，而傷則以為傳于萬(wàn)世不朽矣。然而存于今者，六經(jīng)百氏之文，皆竹帛所載，而其被于金石，特以為最壽者，所存無(wú)幾，往往復(fù)斷剝?nèi)庇?，非反質(zhì)于竹帛，所載六經(jīng)百氏之文，則不可得而讀。其不載于竹帛，而名跡遂因而泯沒者，可勝道哉。其官守子孫，今誰(shuí)國(guó)而誰(shuí)家也。由此觀之，萬(wàn)物未有恃其乆而全者。夫金石誠(chéng)壽者，而人力不足以保于其外。竹帛之壽，固不如金石，人知其不可恃也。然眾傳而廣之，雖復(fù)萬(wàn)世，猶今日也。則金石之壽，尚何以較其短長(zhǎng)哉。予甞閱古鐘鼎碑碣之文，以證諸史及它傳記，其褒頌功德，雖不可盡信，而于年月名氏、山川風(fēng)俗，與其一時(shí)之文采制度，有得其詳，而史傳追述，乃其概耳。惜乎曩所聞?wù)?，今已磨滅殆盡，而今所見者，后數(shù)百年不知又磨滅幾何也。故采其完可讀者，首尾編之，因次吾說為序，號(hào)曰故跡遺文。夫古之文以竹帛傳，既壽于金石矣。而今之文以紙傳，又便于竹帛。便則傳之者益眾，而此書之壽，其可究哉？特不知后之人能不以吾說而廢否？

皇朝文鑒卷第八十七。