濟(jì)宗四喝

濟(jì)宗四喝

有時(shí)一喝如金剛王寳劍。三山來云：金剛寶劍?，言其快利難當(dāng)。若遇學(xué)人?腳縛手，葛藤?蔓，情見不忘，便與當(dāng)頭截?cái)?，不容粘撘。若稍涉思惟，未?身失命也。如何是金剛寶劍？三山來云：逢妖便斬。頌曰：金剛寶劍，無容思算。?下?lián)]時(shí)，虛空血濺。有時(shí)一喝如踞地獅子。三山來云：踞地獅子?，不居窟穴，不立窠臼，威雄蹲踞，毫無依倚。一聲哮吼，群獸腦裂。無你挨拶處，無你廻避處。稍?當(dāng)頭，便落牙爪。如香象奔波，無有當(dāng)?。如何是踞地獅子？三山來云：力重如山。頌曰：踞地獅子，觸?便起。?出爪牙，那容得你。有時(shí)一喝如探竿影草，三山來云，探竿影草?，就一喝之中具有二用。探則勘驗(yàn)學(xué)人見地若何，如以竿探水之深淺，故曰探竽在手。?此一喝，不容窺測，無可摹擬，不待別行一路，巳自隱跡迷蹤，欺瞞做賊，故曰影草隨身。如何是探竿影草？三山來云：神出鬼沒。頌曰：探竿影草，知丑知好。張家哥哥，李氏嫂嫂。有時(shí)一喝不作一喝用，三山來云，一喝不作一喝用?，千?萬化，無有端倪。喚作金剛寳劍亦得，喚作踞地獅子亦得，喚作探竿影草亦得。如神龍出沒，舒卷?常。迎之不見其首，隨之不見其尾。佛?難窺，鬼神莫覰。意雖在一喝之中，而實(shí)出一喝之外，此四喝中之最玄□妙者。須看有時(shí)二字，甚是活潑，非一向如此用也。又看如之一字，不過仿佛如此，非真有如此名目也。向?里轉(zhuǎn)得身來，方見臨濟(jì)老人用處。如何是一喝不作一喝用？三山來云：疑殺天下人。頌曰：不作喝用，顚拈倒弄。擬問如何，全然無縫。臨濟(jì)一日示眾云：叅學(xué)人切須仔細(xì)，如賓主相見，便有言論往來，或應(yīng)物現(xiàn)形，或全體作用，或把機(jī)權(quán)喜怒，或現(xiàn)半身，或乗獅子，或駕象王。如有真正學(xué)人來，他先喝一喝，拈出個(gè)膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上做模做樣，學(xué)人又喝，前人不肎放下，此是膏肓之病，不堪醫(yī)治，喚作賓看主?；蚴巧浦R不拈出物，隨學(xué)人問處?奪，學(xué)人被奪，抵?不放，此是主看賓?；蛴袑W(xué)人應(yīng)一個(gè)淸凈境界，出善知識，前善知識辨得是境，把得住拋向坑里，學(xué)人云：大好善知識。善知識?云：咄哉！不識好惡。學(xué)人便禮拜，此喚作主看主。或有學(xué)人披枷帶鏁出善知識前，善知識更與安一重枷鎖，學(xué)人歡喜，彼此不辨。此喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辨魔揀?，知其邪正。三山來云：止，如賓主不立又作么生？三山來云：賓主相看，乃就師資兩人而言，賓中賓等，乃就師資各人而言，不可不知。