濟(jì)宗四喝

濟(jì)宗四喝

有時(shí)一喝如金剛王寳劍。三山來(lái)云：金剛寶劍?，言其快利難當(dāng)。若遇學(xué)人?腳縛手，葛藤?蔓，情見(jiàn)不忘，便與當(dāng)頭截?cái)啵蝗菡硴摇Ｈ羯陨嫠嘉疵?身失命也。如何是金剛寶劍？三山來(lái)云：逢妖便斬。頌曰：金剛寶劍，無(wú)容思算。?下?lián)]時(shí)，虛空血濺。有時(shí)一喝如踞地獅子。三山來(lái)云：踞地獅子?，不居窟穴，不立窠臼，威雄蹲踞，毫無(wú)依倚。一聲哮吼，羣獸腦裂。無(wú)你挨拶處，無(wú)你廻避處。稍?當(dāng)頭，便落牙爪。如香象奔波，無(wú)有當(dāng)?。如何是踞地獅子？三山來(lái)云：力重如山。頌曰：踞地獅子，觸?便起。?出爪牙，那容得你。有時(shí)一喝如探竿影草，三山來(lái)云，探竿影草?，就一喝之中具有二用。探則勘驗(yàn)學(xué)人見(jiàn)地若何，如以竿探水之深淺，故曰探竽在手。?此一喝，不容窺測(cè)，無(wú)可摹擬，不待別行一路，巳自隱跡迷蹤，欺瞞做賊，故曰影草隨身。如何是探竿影草？三山來(lái)云：神出鬼沒(méi)。頌曰：探竿影草，知醜知好。張家哥哥，李氏嫂嫂。有時(shí)一喝不作一喝用，三山來(lái)云，一喝不作一喝用?，千?萬(wàn)化，無(wú)有端倪。喚作金剛寳劍亦得，喚作踞地獅子亦得，喚作探竿影草亦得。如神龍出沒(méi)，舒卷?常。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其尾。佛?難窺，鬼神莫覰。意雖在一喝之中，而實(shí)出一喝之外，此四喝中之最玄□妙者。須看有時(shí)二字，甚是活潑，非一向如此用也。又看如之一字，不過(guò)彷彿如此，非眞有如此名目也。向?裏轉(zhuǎn)得身來(lái)，方見(jiàn)臨濟(jì)老人用處。如何是一喝不作一喝用？三山來(lái)云：疑殺天下人。頌曰：不作喝用，顚拈倒弄。擬問(wèn)如何，全然無(wú)縫。臨濟(jì)一日示衆(zhòng)云：叅學(xué)人切須仔細(xì)，如賓主相見(jiàn)，便有言論往來(lái)，或應(yīng)物現(xiàn)形，或全體作用，或把機(jī)權(quán)喜怒，或現(xiàn)半身，或乗獅子，或駕象王。如有眞正學(xué)人來(lái)，他先喝一喝，拈出箇膠盆子，善知識(shí)不辨是境，便上他境上做模做樣，學(xué)人又喝，前人不肎放下，此是膏肓之病，不堪醫(yī)治，喚作賓看主。或是善知識(shí)不拈出物，隨學(xué)人問(wèn)處?奪，學(xué)人被奪，抵?不放，此是主看賓。或有學(xué)人應(yīng)一箇淸淨(jìng)境界，出善知識(shí)，前善知識(shí)辨得是境，把得住拋向坑裏，學(xué)人云：大好善知識(shí)。善知識(shí)?云：咄哉！不識(shí)好惡。學(xué)人便禮拜，此喚作主看主。或有學(xué)人披枷帶鏁出善知識(shí)前，善知識(shí)更與安一重枷鎖，學(xué)人歡喜，彼此不辨。此喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辨魔揀?，知其邪正。三山來(lái)云：止，如賓主不立又作麼生？三山來(lái)云：賓主相看，乃就師資兩人而言，賓中賓等，乃就師資各人而言，不可不知。