絜齋集書后

絜齋集書后

書錄解題載?齋集二十六卷，后集十三卷。南宋禮部侍郞袁燮和叔?。馬氏經(jīng)籍考唯后集作十二卷為異，當由誤脫其畫耳。今聚珍版本二十四卷，不分前后集，乃從永樂大典中鈔出者，題曰絜齋集。古潔字雖作絜，然在今則不得不分。和叔齋名本作潔淸之潔，故其贈陸伯微絕句有云：斗大書齋以潔名，冰壺表里要淸明。如今塵土塡胸臆，幸挽滄浪為濯纓。若作古字，恐不知者疑其或取絜矩為義，則失之矣。其詩不甚經(jīng)意，而文則條鬯明粹，能達其意之所欲言。其子甫作后序，謂其行文不喜用難字。夫好用難字，此剽竊涂澤者之所為耳。文之古不在此。吾讀所?何夫人宣氏墓志，而嘆女子有高識，其言有足為今之士風警者，為錄于此。志云：科舉之士，有得雋場屋，又兼人以獲厚貲者，頗自矜衒。夫人曰：士子當砥礪廉隅，今嗜利無恥，而不知其非，又自以為能，他日茍得一官，豈不重為民害乎。吾以夫人此言為舉子作箴砭，不知尙能發(fā)汗否耶？第六卷策問功臣篇中云：云臺二十八將，以鄧禹元功為首。自是而下，亦宐以功之大小為序。弇之平齊，恂之守河內(nèi)，彭之克延岑，異之破赤睂，皆其時卓然可稱者，而序之于王梁、杜茂、傅俊、堅鐔之下，彼數(shù)子者，功何有焉？是何先后之失當耶？案此但據(jù)俗本后漢書耳，乃后人改寫致誤，非本來之失也。此載馬武傳后，本作上下兩列，先序上列竟，而后及于下列之首，此古法也。如張守節(jié)史記正義所載周書謚法解，亦是如此，后人改兩列為一列，而以一上一下排寫其次序，遂致舛互。獨不觀論中所言乎？云：其外又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人。今此四人者，亦皆雜廁于二十八將之中，非其誤之灼然易見者乎？以和叔之學(xué)而尙失于不考，何況后人弟子。金匱華紹言詩庭校抱經(jīng)堂文集卷第十三。