陶靖節(jié)集書后三

陶靖節(jié)集書后三

敬嘗游廬山、求所謂栗里者得之。其地西南距柴桑、東北望上京、廬山之陽谷也。先生始居上京、后遷柴桑、暫居栗里、復(fù)還柴桑。年月遺落。前人考求頗未當(dāng)。敬就晉書本傳并先生詩文推正之。游斜川詩在辛丑、懷古田舎詩在癸卯。是辛丑至癸卯、先生尙居上京無疑。甲辰夏、為鎮(zhèn)軍參軍。乙巳春、遷建威參軍。其秋。乃令彭澤為鎮(zhèn)軍。詩言與田野，疎言返班生廬為建威詩，言田園夢想，言懷歸舟，皆未遷居之言也。本傳：先生謂親朋曰：聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？歸去來辭曰：三徑就荒。曰：攜幼入室。葢先生未赴縣時，遷家累于柴桑，當(dāng)乙巳之秋，至冬罷彭澤，遂居之。歸田園詩，言宅，言屋，言后園，言堂前即柴桑宅也。還舊居詩，則自柴桑偶還上京，故言周故居而已。以為自彭澤還上京者，非也。若遷栗里，乃在戊申之秋，觀遇火詩、移居詩可見，乃倉卒事耳。意其時故人厐通之等居栗里，故先生往從之，以為在庚戌者，亦非也。且不久即還柴桑，觀庚戌西田詩、丙辰下潠田詩，亦可見也。五柳館當(dāng)在上京，先生未仕時事；歸云來館當(dāng)在柴桑，先生休官時事。今栗里有二館，后人之企附也。夫古人之事往矣，其流傳記載，百不得一，在讀書者委蛇以入之，綜前后異同以處之，葢未有無間?可尋討者。若是，則古人之事大著，可由其事以求其心焉；及古人之心大著，可復(fù)引其心以斷其事，此尙友之道也。若任情肆意為之，雖今人朝夕共處之事，且不能得要領(lǐng)矣，況古人哉？