行實(shí)

行實(shí)

師諱超悟，閴谷?其字也，江南鳯陽府定遠(yuǎn)縣傳氏之仲子。母余氏，夢(mèng)?杖錫投宿而孕，生于天啟丙寅歲七月二十日寅時(shí)。?讀詩書，聰敏過人，志性淸淡，篤好佛乗。年及二十，父母欲為結(jié)姻，堅(jiān)意不從。后禮本郡??寺妙如師出家，隨師五載。至順治辛卯春，往南京古林長安和尙圓具，后學(xué)律于寶華山見月律主，又到五臺(tái)、金陵等處聽教有年，受教法于滄洲水月寺慧明法主，后在神京愍忠普公律主受衣毘盧?，以表傳律之源也。雖唱教律有自，終非?竟，遂罷座南詢，?磬山下諸大尊宿。一日，聞?舉趙州萬法歸一，一歸何處話，忽然打失?孔，雖得一時(shí)慶快，終未脫灑?？禑浫梢鷼q，懷遠(yuǎn)縣十方院監(jiān)院一乗紏眾紳衿書請(qǐng)開法后，師忖：自無印可，焉敢妄為？堅(jiān)辭不從，遂南行。向?恩玉林和尙，德風(fēng)孤峻，師遂造焉。路由京口，偶掛搭金山大徹堂，正値結(jié)冬之期，知客引見方丈銕舟老和尙，問：見見之時(shí)，見非是見，見猶離見，見不能及，上座如何體會(huì)？師云：用見作么？尙云：汝又作么生？師云：缽盂何勞?柄？拂袖便出，尙命掌藏鑰。一日，于女子出定因緣有疑，?上方丈請(qǐng)問：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？尙于左?上拍一下，師云：罔明初地菩薩因甚出得女子定？尙于右?上拍一下，師云：不出不入又作么生？尙便拈棒打出，從前疑膺之物方始?xì)赆?，遂呈一頌：魔宮佛國，不隔寸線，女子瞿曇，何須論辯？無風(fēng)平地波濤，有水千江月現(xiàn)，龜毛縛殺須彌，兔角?開生面。尙首肯之。俟明年解制后，師上方丈吿假，意欲南行，尙再三挽留。至四月八日，尙命侍司喚師進(jìn)方丈，以衣法付之，師?拜受?堂。未幾，辭行囘北，住靜操履數(shù)載。至戊申春，五臺(tái)妙德庵請(qǐng)師建龍華會(huì)，闡揚(yáng)法化，座下眾滿一萬二千指。巳酉春，復(fù)應(yīng)京師愍忠寺龍華會(huì)請(qǐng)，亦至千有余眾。于是名達(dá)九重，王公大人莫不欽敬，遠(yuǎn)近緇素翕然歸向。真定府鎮(zhèn)臺(tái)何公向師名請(qǐng)至大佛寺，結(jié)制安禪，傳授三壇浄戒。次年，合郡紳衿公請(qǐng)重開金牛?庭，接納方來。住三載，?礫翻為瓊樓玉宇。至癸亥夏，盛京諸當(dāng)?shù)?法請(qǐng)師住海岱門外法華禪寺。進(jìn)院上堂日，座下王矦宰輔人等一聞法音，莫不歸焉。寺乃?宋古剎，止存老屋數(shù)椽，聊蔽風(fēng)雨。師律身嚴(yán)?，精進(jìn)行道，晝夜不輟。家風(fēng)嚴(yán)冷，不減汾陽，非真正抱道衲子皆望巖而退。師住二十余載，?堂左右?廡近于百有余間，以至前后佛殿五層，圣像莊嚴(yán)，皆師手創(chuàng)立而喚然一新也。凡十余處道塲不下萬指，室中問道無虛日。師以一音說法，三乗接人。?謂世尊說法四十九年，談經(jīng)三百余會(huì)，末后把不住道：我有正法?藏付囑摩訶迦葉，十二部經(jīng)付與阿?尊?，毘尼律部付與波離尊?。可知教律二門非?外枝也。況楞嚴(yán)以三學(xué)為宗，亦何外之有?？故師接人之際，凡見上乗人來，施以本分鉗錘，不存知解；中下機(jī)來，和泥合水，理事俱備。師所付授弟子若干，各有等次，所謂源雖同而流則?也?？趾鬀芪疾环郑世帐灾局?，使后之學(xué)?知法門而不紊亂也。師先后唱道語錄八冊(cè)，詩書、文澡并行于世，其塔幢以待將來云爾。