子以四教文行忠信

子以四教文行忠信

宇宙之間，一事一物，莫不有理存焉，君子不可以不知也。然何由而能盡知之扵？是必有方冊紀載之鑚研，師友問學之講論，是之謂文扵？方冊而得之，則理在方冊。于師友而得之，則理在師友，是猶資扵外也扵？是必有以?之扵心，體之扵身，而復(fù)驗之于事物，是之謂行文矣行矣。君子之學，可以本末兼該，而內(nèi)外交飬矣。然不主扵忠信，文何以實其文，行何以成其行？孔門之教人，所以切實用功之本，蓋扵此四事，常常而不置也，是之謂四教。今試與諸君亦循其序而略評之。今之方冊，非古之方冊也。董仲舒、楊雄、韓退之，在三代以下，號為知道。仲舒明經(jīng)，專主災(zāi)異，楊韓旁取以工詞藻。吾人望此三賢，猶不可企及，而何孔門之言乎。至扵師友，尤為鹵莾，群居族處，以位相高，以氣相長，考徳問業(yè)之事無聞，訂疑辨惑之說不講，是文不足求也。著書滿家，?言成霆，退而察其談扵僚友者難以質(zhì)扵，臧獲。號于鄕閭者。難以合于閨門。是行不足攷也。平常小小籌度計較。利惟恐不居前。害惟恐不在后。欲求如禹稷之以天下饑溺為饑溺。必不敢當也。與交?意氣然諾。不出幾席之間。朝許而晡巳不踐。欲求為托六尺之孤。寄百里之命。必不可期也。是忠信不足恃也。吾人試扵平日寢而寢思之。食而食思之。若然者，病根蠹本。正復(fù)何在。大抵古人之扵文行忠信。沿其一而可通其四。今人一不成而四有余?。良可憫痛?。意孔門之所謂文近扵。大學之致知格物。欲與諸君詞章記覽外。先從事扵講明義理之學，儻其然乎？