○二別顯二初本無(wú)因又二一正明

○二別顯二初本無(wú)因又二一正明

一者是人見本無(wú)因。何以故？是人?得生機(jī)全破乘于?根八百功德見八萬(wàn)劫所有眾生業(yè)流灣環(huán)死此生彼，只見眾生輪?其處，八萬(wàn)劫外冥無(wú)所觀，便作是解此等世間十方眾生八萬(wàn)劫來無(wú)因自有。初句標(biāo)，何以故下征釋。破是看破，以下?云?根故也。長(zhǎng)水曰八百功德，謂由定力發(fā)其?根本分功德百倍增勝見八萬(wàn)劫，吳興云：業(yè)流灣環(huán)者行陰流轉(zhuǎn)也。?見眾生死此生彼，便知何人復(fù)為何人，自身曾從何?轉(zhuǎn)入何?，他身亦然。若爾與各命由緒何別？葢各命由緒是見識(shí)中所含種子。今但見業(yè)?轉(zhuǎn)變不見種子，如但見面豈?見心？交光云：此人總見?生不停非一一各詳，似并不知何人為何人則解文太粗矣。此人?根只見眾生輪?八萬(wàn)劫中不見其識(shí)，而八萬(wàn)劫外亦無(wú)所觀，吳興指為外道冥諦是也。輪廻其處者，指八萬(wàn)劫為處，便作下是起僻解。